Lo que nos queda del cristianismo

¿Que queda del cristianismo?. Si vamos talando las mitologias, los lenguajes apocalipticos, los criterios tribales, las visiones limitadas a la tierra y aun a Israel. Si ya no hay Adan y Eva, no hay principio del género humano localizado en un tiempo y lugar. No hay tal pecado original que sucede y se prolonga como una culpa de unas personas localizadas y concretas. Al menos ya no lo podemos entender como un acontecimiento que ocurre al principio de la raza humana y que desvía la condición inicial del humano según lo había establecido Dios a su situación actual. Más bien entenderíamos que el mismo relato de la Creación y la expulsión del Edén es una manera temporal que expresa simplemente que Dios esta detras de todo y que estamos en una situación que tiene solución, que es la salvación de Jesús, en nuestro caso. Simplemente hay una humanidad, seguramente dirigida en el principio por alguna o algunas civilización de origen exterior a la Tierra, primero para delimitar alguna adaptación genética, alguna noción cultural como empujón de arranque para conseguir que se adapta a la vida e inicia su andadura como civilización inteligente, dominando un sistema de susbsistencia y empezando a descubrir la realidad y dominarla. De ahi que a los indios se les enseñase el yoga, a los egipcios, mayas, chinos, etc tengan distintos inicios, hasta las variantes etnicas y culturales que conocemos. Pues es en este principio que hay, como desarrollo lógico y necesario, una opción por el mal, por el orgullo, la vanidad, la avaricia, que deja a esta sociedad en una dinámica de autodestrucción y que en si es el mal, el pecado que heredamos y hacia lo que dirigimos nuestro esfuerzo de modificar. Es errar para aprender y en cualquier otro lugar del Universo las civilizaciones deberian pasar por procesos semejantes para superarlos y establecerse en etapas superiores. Es el objeto de la salvación que nos trae Jesús y que cada religión aporta como solución para nuestro sufrimiento y nuestra superación. El Mal y el Malo en principio sería una personificación de esta inercia hacia la muerte. Pero ¿habrá un ser espiritual que lo gestiones y anime? Resulta que cierta visión da más credibilidad a lo impersonal que a una concepción donde la existencia de una conciencia personal esté vigente. Dios para el ambiente Nueva Era es mas creíble como una Energía, Conciencia, Oceano de amor y luz, etc, que como alguien que sabe de mi, que me habla y puedo hablar. Y lo cierto es que existe una imperfección en mi individualidad, que se indentifica con el cuerpo, que se apropia de la realidad, se separa y se endiosa. Reside en mi persona el mal y yo soy el que peco. Pero en si mismo la individualidad transformada es la que se une al Altísimo, la que ejerce el amor y la misericordia. Asi que el hombre evolucionado no debería de ser anulado en una falta de individualidad, como si por si mismo fuera una perfección, sino que siendo individuo sin pecado, estaría unido al Uno, participando de su vida, en nuestro caso en el Hijo de Dios que estan unido al Padre. De la misma manera Dios, que tiene todas las perfecciones que conocemos y otras que ni sospechamos, su individualidad es una perfección más y nuestra capacidad para comunicarnos con El es una perfección de amor en la que participamos de su propia vida interna como esta descrita en una comunidad, en la Trinidad cristiana. Y el mismo Demonio, que es objeto de tantas intervenciones en el Evangelio de Jesús no es extraño que exista personalmente, no sea solamente un elemento cultural que culpaba de toda enfermedad y sufrimiento, asi como posesiones, que es lo que más identificamos con el Espiritu del Mal, sino que de alguna manera, con algun objeto que no es fácil de determinar su evolución incide en la nuestra como una dificultad que dilata nuestra superación de dificultades hasta el punto de establecer una relación de dominio y la salvación de Jesús es una victoria sobre esta esclavitud. De ahi a condenarlos en el infierno, de establecer culpabilidades y demás cuentos primitivos hay cierta distancia. Tampoco podemos separar la persona de la conciencia de emana de el, con lo cual el Maligno es a su vez el creador de esa atmosfera de mal que nos inclina hacia lo que no nos conviene, la tentacion, y nos dificulta las acciones que nos unen a la fuerza salvadora que Dios a suscitado en Jesucristo. En general lo mitologico y apocaliptico, lenguajes de la Creación y la Parusía, carecen de toda validez literal y tienen una gran valor de expresión de la acción de Dios, que esta detras de toda manifestación (Creación) y que nos invita a la vigilancia como el que esta siempre activo porque no sabe cuando le van a pedir cuentas (Parusía) Pero la Encarnación es quizás el contenido cristiano que más puede sufrir ante una concepción en la que descartamos la cronología que se hace llamar cristiana. Sin Creación y Parusía, sin que la Tierra sea en marco de la realidad sino una pequeña mota de polvo ninguneada entre los trillones de planetas y de Bigbanes, dimensiones, etc, solo nos queda un hombre, encarnado, real, que muere amando de tal manera que en esa cruz hay una Palabra de parte de Dios, una expresión en la que Dios nos revela que el es, como es, y que quiere que seamos nosotros. Ese hombre Jesucristo se hacía pasar con el acontecimiento central de la historia. En Jesús acontecía la plenitud de los tiempos, y el principio el fin en el que se sublina esta creación en uno que no tuviera muerte. Mas bien Jesús es el acontecimiento a partir del cual el hombre es recreado para ser un hombre nuevo que empieza a vivir como resucitado, pero si tocar los universos, sin necesitar un cielo nuevo y una tierra o galaxia nueva. Sino vivir como una existencia en una plano donde no hay sombras y no necesitamos de sol y luna. Ni de matrimonio porque seremos como angeles. Seremos como es Jesus termina diciendo Juan en su carta. Si esa Encarnación sucede simultaneamente y continuamente en los humanos que necesitan esa luz que les regala Dios. Si esa Encarnación es la que necesitamos en este momento y hay otras tantas, cuasi infinitas en cada paso de crecimiento. Si como dice Bruno el movimiento de amor es uno, el envio del Hijo como acto de amor del Padre, pero en cada etapa, cultura, se hace presente esa Encarnación para abrirnos el cielo, un cielo, una etapa siguiente que nos acerca a Dios, tal vez queda algo maltrecha esa seguridad cristiana de tener en Jesús todo. O no. Porque para Dios cada etapa, cada hombre, cada situación es atendidia personalmente, cariñosamente, atentamente, minuciosamente, delicamente, como si de una sola criatura se tratase la creación, todo lo grande e inconcebible que sea. En eso consiste la grandeza de Dios, que siendo grande se hace detallista. Sabe tu nombre, lo que hay en tu corazon, tiene contados tus pelos, lo que tu no sabes de ti mismo Dios si lo sabe y cuenta con ello. A ese Dios y Padre de Jesucristo dirimos nuestras súplicas, pedimos el Espiritu Santo sabiendo que es mejor que un padre malo que da pan a sus hijos cuando se lo pide en lugar de una piedra. A el la Gloria, el honor y el Reino por siempre. Ese Dios y Padre de Jesucristo nos queda, esta vivo y nos ama.

Horario, calidad y cantidad

Por supuesto que vale con orar de corazón. Pero somos tan limitados que necesitamos una constancia en la oración, orar en todo momente, machaconamente repetir, como en la Oración de Jesús, Señor Jesus, ten piedad de mi que soy pecador. Orar continuamente, en todo momento. Para levantarnos casi al instante de caer. Para reconocer el amor de Dios en cuanto viene la duda, la tentación. Para recibir la liberación del que nos oprime. Para santificar y glorificar el Nombre del Padre de Jesús como nuestro aliento.

Cada hermano podría diseñar un programa, un estilo y seguro que todos son buenos y válidos.

El que propongo es dividir el día en tres padrenuestros, uno por la mañana otro por la tarde y otro por la noche para hacer alguna vigilia de oración.

Empiezo a las 8 hasta las 15:00, a las 15:00 hasta las 20:00, y por la noche de 20:00 hasta las 5:00.


Otra manera es repartir el tiempo del dia en un Padre nuestro cada dos horas. desde las 8 de la mañana hasta la noche a las diez.

Tambien he dividido la semana desde el domingo, santificado sea tu Nombre hasta el sabado, Libranos.

A su vez cada semana, empezando por la primera de Pascua de Resurrección que oro con Santificado, orando las siete semanas que son el tiempo pascual, y luego repitiendo este tiempo para cada parte del Padre nuestro, resultan practicamente todo el año terminando aproximadamente en la siguente Cuaresma con Libranos. Y a su vez ese año tiene una parte del Padre nuestro estableciendo periodos de 7 años. Y finalmente un periodo de 49 años, que continuaremos ya en nuestra vida con Jesus en el Cielo.

Asi un dia tiene su hora, su dia, su semana, su periodo pascual y su año y por lo menos estamos ocupados orando.

Espero que le valga a algun hermano y que me aporte su experiencia con sus propias ideas e intentos de orar segun Jesus nos enseñó. Bendiciones del Señor Jesús en el 2011.

El Padre te tiene contados tus pelos

Lo cierto es que casi nadie sabe cuantos pelos tiene en el cuerpo, y si Dios si lo sabe, lo que es cierto es que sabe mucho mas que cada uno sabe de si mismo. Asi es la descripcion que Jesús hace de su Padre, que se ocupa de cada pájaro en su comida, de cada lirio en su ropa, y nos anima a que confiemos en que cada uno de nosotros que somos mucho mas importantes para el, no nos va a dejar de cuidar. Dios sabe de nuestra realidad, nuestro nombre, nuestras heridas, nuestro proceso de santificación, nuestros pecados, nuestras ruinas, nuestros orgullos y falsedades, nuestras bajezas, nuestros miedos, nuestras tristezas, nuestras penurias, nuestas incapacidades. Dios lo sabe todo. En eso es infinito. Inconcebible, casi mas que porque abarque todos los planetas, todas las galaxias, todos los Universos que puedan existir y todas las dimensiones en donde existen Universos y todo lo que se nos escapa de nuestra comprensión y que Dios tiene en cuenta como cada moviento de cada brizna de hierba. Un Dios tan grande y tan cercano. Nos supera en todo. Y nos supera en amor. Sabemos una cosa de Dios. No como lo hace, no que es, quien es, como es, para qué es, donde está, cuando y porqué, eso no lo entendemos. Y no nos lo ha revelado. Tal vez porque como dice Pablo nuestro entendimiento sea tan limitado que lo que veamos sea como en un espejo.

1 Cor, 13, 12-13
12 Ahora vemos de manera borrosa, como en un espejo; pero un día lo veremos todo como es en realidad. Mi conocimiento es ahora imperfecto, pero un día lo conoceré todo del mismo modo que Dios me conoce a mí. 13 Hay tres cosas que permanecen: la fe, la esperanza y el amor; pero la más importante es el amor.

Y nuestras comprensiones, seguramente, tanto científicas, teológicas, bíblicas, sicológicas, antropológicas, biológicas, etc, sean superables pues estan basadas en sistemas de comprensión limitados basados como están en una medición de la realidad sensible, de una separación en nombres sin considerar el todo dentro de cada realidad diferenciada, que es una manera de entender que no es práctica para nuestras utilidades diarias, pero que en el campo de la comprensión nos hace ver la realidad congelada en nuestra mente, abstraida de su tiempo y espacio, irreales, empezando por ese tiempo espacio guardado en nuestro recuerdo para jugar mezclando esas memorias, ordenandolas y dandoles algun sentido lógico.

La base de nuestra filosofía es materialista. La materia en un punto de madurez, con unas condiciones concretas da lugar a seres con conciencia. O tal vez sera que la conciencia en un punto adecuado puede manifestarse en un ambito material, sensible segun nuestros sentidos y mente. En este punto podiamos estar en una revolución desde donde comprender la realidad, y asi situar a Dios, a la realidad del Universo y a nosotros mismos.

Porque no hemos aceptado como Señor de nuestras vidas a Aristóteles, sino a Jesús y este resucitado. Nos casamos con el Evangelio, no con la Escolástica, por muy bien hecha que esté. Porque finalmente es una comprension del cristianismo basado en un método materialista, curiosamente limitando con este método materialista una descripción de lo espiritual. Se opta por un sistema de Universo propio de escépticos y asi se salva a penas el geocentrismo que necesitamos para sostener la Semicreación, Encarnación y Parusía que necesita la cronovision llamada a si misma cristiana. Si optasemos por alguna otra comprensión mas abierta se nos iría de las manos al Cristo Unico, a la Virgen Maria o tendríamos que ampliar mentalidades y eso es incómodo. Hasta cambiar la traducción del Padre nuestro fue incómodo y nos quedamos con el Pan de cada día sabiendo que dice el Pan del mañana.

Lo peor de estas ampliaciones de mentalidad, de comprensión, descolocandonos y forzándonos a mantener la intensidad de la espiritualidad fuera de donde estamos acostumbrados y cómodos, es que baje la intensidad de nuestra espiritualidad. Y es precisamente la tensión la que debe quedar como superviviente del Evangelio, que es fuerza de salvación antes que cualquier tipo de comprension filosófica o científica.
Porque no es fácil desanimarnos al tener que reentender la Inmaculada Concepción y el pecado orginal que deben ser cualquier otra cosa que el pecado de Adán y Eva y asi con cada apartado, especialmente con las cuestiones propias de Cristo, como su segunda venida o la verdad de las otras religiones. Pues es fácil que ante tanto galimatias y esfuerzo para salir de una vez del geocentrismo que condenó a Galileo, decidamos ponernos a amar como Jesús ama y dejar esas cuestiones de comprensión para otro día. Porque esta muy bien amar a los hermanos, pero lo uno no resta la necesidad urgente de situarnos desde una espiritualidad intensa, como lo fue la franciscana o la carmelitana pero en un ambito no solo actual sino vanguardista como corresponde a los hijos de Dios valientes y arriesgados en lugar de acomodados y medievales.

Incluso los que hacen gala de ser tan abiertos, los de la Nueva Era al final se establecen en un credo Advaita que descarta toda posible concepcion personal de Dios, haciendo alarde de esta oposicion, como si tuviera falta de cualidades, que hasta en el Hinduismo se concibe en la práctica, siendo mas Advaitas que nos mismos Advaitas originales. El mismo Ramakrisna termina entendiendo que a Dios no le puede faltar nada, ni ser personal ni impersonal, nada que ver con nuestro ego falso que nos hace creer ser quien no somos, nuestra individualidad unida a nuestro participar de Dios.

Es el reto. Orar. Centrarse en una mistica intensia, valida y evangelizadora. Un Palabra que recree a hombre en un hombre nuevo segun Dios.

a ORAR

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Siete minutos
Solo te voy a robar 7 munutos
Cada minuto ora con cada petición de Padre nuestro
Santificado sea tu Nombre, Padre santo, Padre que me quieres santo porque me amas y quieres lo mejor para mi. Asi con cada petición. Hablandole con sinceridad, desde tu verdad pobre y pecadora y amada por el que sabe de ti, tu Padre santo. Unidos a Jesús, en el Espiritu que clama Abba, que nos hace participar de ser hijos en el Hijo Unico de Padre bueno.

Y me comentas que tal te ha ido. Bendiciones

Contemplar a Jesucristo

Al orar con el Padre nuestro nos dirigimos al Padre de Jesús. Y sólo en la contemplación de Jesús, de la vida, el evangelio, la Palabra de vida, su acción resucitadora, su amor a Dios y a nosotros, su brindarse a estar con nosotros para siempre, su presencia, su estar de amigo que nos acompaña y carga el yugo junto a cada uno. Solo en la contemplación de Jesús muerto y resucitado, presente en su Iglesia de la que somos miembros y en la que quiere que nos unamos mas perfectamente a El para que nuestra vida sea la suya, para que participemos mas intensamente cada vez de su ser Hijo. Solo en Jesús sabemos algo de Padre, justo lo que Dios nos ha querido comunicar, su Palabra hecha carne. Un hombre amando mas que a su propia vida a Dios y a nosotros. Esa es la Palabra de Dios. Asi es Dios, amor a un nivel incomprensible. Amor que nos arrastra a amar. Eso quiere que seamos. Amantes de Dios y del prójimo.

Asi al acercarnos a Jesús conocemos al Padre bueno, que hace salir el sol sobre todos. Que nos envia el Espiritu porque el lo bueno que tiene para darnos. Lo unico y lo mejor. Participar de su vida. Y en el Padre nuestro le pedimos que ese espejo que es Cristo nos muestre nuestro pecado y la accion del Espiritu que nos va a cristificar, acercarnos a Jesus en santidad, hasta llegar a su estatura en fe, en la fidelidad que Dios nos ama siempre, y que nos quiere hacer vivir plenamente su promesa de hacer hijos de Dios que aman en el nivel que Jesús amó en la plenitud de su vida, en la cruz donde cumplió plenamente la voluntad de su Padre, que era su alimento, su vida.

En esta esperanza, esta fe y este amor, que recibimos de Jesus resucitado, contemplamos por el Espiritu al Padre al que pedimos ese misma acción del Espiritu que nos cristifica para glorificar al Padre y empezar desde ahora a vivir en el Cielo que nos tiene pensado para cada uno porque nos ama.

CORRADO BALDUCCI PARTE 4

Practica del Padre nuestro como oracion personal y comunitaria

Cuenta de Carlos de Foucauld se pasó años en el desierto planificando lo que esperaba que fuera su comunidad cristiana para que los hermanos que se sientieran llamados a vivir esa espiritualidad preciosa que vivia de ser presencia de Cristo en medio de los bereberes, tuvieran ya descrita como organizar y vivir en comunidad su vida cristiana. Y que cuando murió no conoció ningún hermano. Aunque después cayó esos escritos en manos de cristianos que sientieron el impulso de vivir como Carlos y así salieron los hermanitos de Carlos de Foucauld

Pues mi caso es descendiendo a lo pequeño, como si estuvieramos hablando de un rascielos y ahora pasasemos a hablar de una cabaña insignificante, lo que quiero expresar al planificar lo que podriamos organizar con unos hermanos que participasemos de la espiritualidad de Padre nuestro y quisieramos vivir en común como hace el Espiritu con los cristianos.

Primeramente se anuncia el Kerigma. Siempre el anuncio del amor de Dios, base, cimiento, estructura y principio que rocia y cuaja todas las fases de crecimiento, desde las iniciales con consolaciones hasta las secas y oscuras. Las de interiorización de la propia realidad, para desde el pecado clamar misericordia al Dios que nos ama como somos y que nos quiere santos como su Hijo.

Luego la iniciación acompañada a la Palabra y la oración como respuesta a la iniciativa de la promesa de Dios de hacernos sus hijos.

Y ya, como a los dos años, empezando a soltarse en la vida contemplativa centrarse el grupo en compartir lo que se vive con la base común de la oración personal y comunitaria del Padre nuestro.

Eso lo pongo ante el Señor Jesús, que intercede ante el Padre por nosotros, para que el Espiritu Santo lo suscite para gloria de Dios.