La oración del cristiano nunca es facil. Primero no sabemos orar, intentamos orar o hacer que oramos, sintiendo o no sintiendo a dejando de sentir, pero nada tiene que ver que la oración cristiana.
El cristiano es el que mirando a Jesús por el Espiritu que te da testimonio de el, llega al Padre. La comunión con Jesús por medio del Espiritu te hace contemplar al Padre de Jesús, ese mismo Espiritu es el que te da la vida de Jesús haciendote clamar Abba.
Pero nunca las experiencias en la vida de oración suponen ningun añadido, aun cuando sean ciertas, como dice Javier Garrido, franciscano, algo asi como cuatro o cinco de cada cien son autenticas mociones de Dios, el resto son cualquier otra cosa a nivel emocional, sicologico, etc. Aun las verdaderas no tienen valor por ser experiencias misticas sino en cuanto te hace avanzar en la comunión con Jesús, y es muy fácil que, a menos que haya una verdadera humildad en la obediencia a la Palabra, viviendolo desde la gracia que acoje en la completa humildad, valorando solo el amén a la obra de Dios en ti, es muy fácil que el mistico se apropie de esa experiencia y termine estorbandole en el proceso de cristificación, no le santifique sino le deje estancado.
Por eso el Padre nuestro, con la simpleza puede ser la oración mas elevada pero mas simple, más crucificante, porque no te da grandes consolaciones, más bien es arida y costosa, que te humilla como muriendo en la obediencia al hacer el acto de fe , igual que al creer que en un trozo de pan esta el Cuerpo del Señor. Pero ese acto de obediencia conlleva mas valor y mas santificacion que todo el que pudiera facilitarnos el mejor milagro, consolación o manifestación mistica que acompañe la oración.
viernes, 27 de marzo de 2009
jueves, 19 de febrero de 2009
Grupo de oracion desde el Padre nuestro
La oracion comunitaria por excelencia es la oracion que Jesus nos enseño. De hecho la version mas simple es una oracion individual, con cinco peticiones y la que usamos es una version liturgica que la comunidad cristiana primitiva adapto para su uso como oracion comunitaria.
Asi orando el Padre nuestro en comunidad o solos siempre estamos conscientes de orar con los hermanos puestos de acuerdo, sabiendo que Jesus siempre nos va a conceder lo que le pedimos, el Espiritu Santo.
No solo en este tiempo sino en otros la Iglesia se renovo intensificando, purificacando, haciendo oracion individual y comunitaria abierta al Espiritu Santo, que suscita y lleva a cabo el querer y el obrar, el deseo y la accion de la santificacion en el creyente. Asi cuenta Santa Teresa de Jesús con desparpajo como se reunen con las monjas a orar y eso parece un gallinero, asi que cada una deberia orar individualmente en voz alta y a la vez, hoy diriamos que seria como un grupo de oracion carismatico. Asi a veces la lengua se les precipitaba hablando locuelas que ademas juzgaba que serian de mucho beneficio en el adelanto espiritual, y tambien,indentificariamos ese fenomeno con orar en lenguas.
Asi hay grupos dentro de la Iglesia en la linea de la espiritualidad pentecostal, o la oracion de Taize u otras, que son los cristianos que se sienten llamados a orar en comunidad, para poner en comun su oracion personal, sin la cual no tiene valor esta oracion comunitaria.
En realidad las comunidades viven con tres pilares, Oración, Palabra y compartir, y los tres estar interrelacionados, de manera que si hay uno de ellos deficiente se resienten la autenticidad y efectividad de los demas.
La manera de orar siempre es preferible que sea segun el Espiritu suscite. No es que tenga menos valor la oracion con palabras repetitivas, el mismo Señor orando en el huerto repetia las mismas palabras. La accion de gracias y la bendicion y glorificacion de Dios siempre son el pan con que se acompañan las demas peticiones y tipos de oracion.
La oracion comunitaria puede venir de arriba a abajo o al reves. Yo he orado en una ocasion con unos monjes que comenzaban glorificando a Dios, mientras los hemanos de mi comunidad pediamos perdon por nuestros pecados, finalmente los monjes expusieron ante el Señor sus pecados y nosotros dabamos gloria a Dios. Asi aprendi que se puede comenzar desde tu realidad mas pobre para llegar a contemplar la grandeza y bondad de Dios y desde esa contemplacion descender a tu mas humilde realidad. En una estariamos orando como la oración de Jesus y en la otra como el Padre Nuestro.
El esquema que mas he usado en la Renovacion es el Padre nuestro, se comienza santificando y glorificando a Dios, pidiendole el Espiritu Santo, que corresponderia por el Reino, su voluntad y el Pan, tambien con una Palabra que nos da en la asamblea, exponiendole nuestro pecado, tentacion y esclavitud del Maligno. Todo eso se puede hacer marcando tiempos o dejandolo al ritmo que nos lleve el Espiritu, lo importante es poner el corazon y orar en Espiritu y verdad.
Asi orando el Padre nuestro en comunidad o solos siempre estamos conscientes de orar con los hermanos puestos de acuerdo, sabiendo que Jesus siempre nos va a conceder lo que le pedimos, el Espiritu Santo.
No solo en este tiempo sino en otros la Iglesia se renovo intensificando, purificacando, haciendo oracion individual y comunitaria abierta al Espiritu Santo, que suscita y lleva a cabo el querer y el obrar, el deseo y la accion de la santificacion en el creyente. Asi cuenta Santa Teresa de Jesús con desparpajo como se reunen con las monjas a orar y eso parece un gallinero, asi que cada una deberia orar individualmente en voz alta y a la vez, hoy diriamos que seria como un grupo de oracion carismatico. Asi a veces la lengua se les precipitaba hablando locuelas que ademas juzgaba que serian de mucho beneficio en el adelanto espiritual, y tambien,indentificariamos ese fenomeno con orar en lenguas.
Asi hay grupos dentro de la Iglesia en la linea de la espiritualidad pentecostal, o la oracion de Taize u otras, que son los cristianos que se sienten llamados a orar en comunidad, para poner en comun su oracion personal, sin la cual no tiene valor esta oracion comunitaria.
En realidad las comunidades viven con tres pilares, Oración, Palabra y compartir, y los tres estar interrelacionados, de manera que si hay uno de ellos deficiente se resienten la autenticidad y efectividad de los demas.
La manera de orar siempre es preferible que sea segun el Espiritu suscite. No es que tenga menos valor la oracion con palabras repetitivas, el mismo Señor orando en el huerto repetia las mismas palabras. La accion de gracias y la bendicion y glorificacion de Dios siempre son el pan con que se acompañan las demas peticiones y tipos de oracion.
La oracion comunitaria puede venir de arriba a abajo o al reves. Yo he orado en una ocasion con unos monjes que comenzaban glorificando a Dios, mientras los hemanos de mi comunidad pediamos perdon por nuestros pecados, finalmente los monjes expusieron ante el Señor sus pecados y nosotros dabamos gloria a Dios. Asi aprendi que se puede comenzar desde tu realidad mas pobre para llegar a contemplar la grandeza y bondad de Dios y desde esa contemplacion descender a tu mas humilde realidad. En una estariamos orando como la oración de Jesus y en la otra como el Padre Nuestro.
El esquema que mas he usado en la Renovacion es el Padre nuestro, se comienza santificando y glorificando a Dios, pidiendole el Espiritu Santo, que corresponderia por el Reino, su voluntad y el Pan, tambien con una Palabra que nos da en la asamblea, exponiendole nuestro pecado, tentacion y esclavitud del Maligno. Todo eso se puede hacer marcando tiempos o dejandolo al ritmo que nos lleve el Espiritu, lo importante es poner el corazon y orar en Espiritu y verdad.
miércoles, 18 de febrero de 2009
Espiritualidades
Espiritualidad es la manera que se vive en la practica un carisma o talante y proceso concreto de seguimiento a Jesus.
Suponen una pedagogia concreta que termina siempre en el mismo fin, la cristificacion, la accion de Espiritu Santo que gradualmente hace su obra de santificacion hasta llegar a la estatura del Cristo en el amor.
Existen muchas espiritualidades, aunque solo cito las mas cercanas. Han surgido en el tiempo, y si Dios quiere y nos dejamos seguiran apareciendo otras nuevas.
La espiritualidad inicial del cristianismo era la de las comunidades cristianas que en su asamblea y en su vida de oracion personal iba configurando lo que despues seria la Iglesia en lo que tiene de cotidiano y de maravilloso. Una comunidad que ora, que acoge la Palabra y que se acogen unos a otros desde su verdad y su pobreza.
Pronto aparecieron cristianos que sentian una llamada especial a la vivencia total de entrega a Jesus, de seguir y unirse a El. Eligieron el entorno del desierto porque como los judios, vieron alli un lugar donde Dios les desposa, donde se ejercita y se crece en la fe, donde nada te distrae. Solo Dios y tu soledad. Alli experimento Jesus despues de bautizo el impulso a vivir la etapa publica donde culmina su amor por Dios y nosotros en la cruz. Y a semejanza de el viven en el desierto, al principio de ermitaños y pronto se organizan en comunidades de monjes que redescubren tener un solo corazon de las primeras comunidades. Alli se busco una formula para orar que recogiera con intensidad la vida evangelica, y finalmente resulto Kirie Eleison, que con el tiempo incorporo la invocacion continua con el Nombre de Jesus y con los siglos se enriquecio en todo lo que es la espiritualidad Hesicasta.
Y tambien de esta espiritualidad monastica San Agustin y San Benito dan las pautas para la vida del cristiano que en un monasterio se consagra al Señor. Alli en la sencillez del la oracion liturgica, la oracion personal desde la Palabra en la Leccio Divina, la oracion personal sincera, el trabajo manual sencillo para ganarse la vida crece el hombre que hace de su vida la Adoracion al Padre en Espiritu y Verdad. Aqui tenemos un enlace de esta espiritualidad.
http://members.fortunecity.es/monaterio/partei.htm
Alrededor de los años 1200 surgen nuevos movimientos que en principio solo quieren vivir con autenticidad el Evangelio, de los que podemos citar los Dominicos y los Franciscanos, aunque tambien esta la mistica de la escuela Flamenco-renana.
De los dominicos diremos que parten de una accesis inicial centrada en el estudio escolastico de la Teologia y la escritura que culmina en su momento en una comprension infusa en pura gracia, un contemplacion mas Teocentrica que cristocentrica. Y desde esa contemplacion volver al mundo para ofrecerle una Palabra poderosa, llena de Espiritu, fruto de la contemplacion y la santidad.
Francisco es el gran cautivador de todos los tiempos. Su sinceridad, su halo de sencillez, radicalidad, un espiritualidad cercana y campechana a Jesus , con el que se identifica en el proceso de hacerse Cristo en la cruz, el otro Cristo (tanto amo al Amado que se torno en Amado) No aspira a razonamientos y teologias, sino que es mas vital que los dominicos, aunque de los carismas surgen tambien de la sinceridad, asi que franciscanos predicadores, orantes, contemplativos, misioneros... pues seguir el Evangelio de Jesus es dejarse llevar a donde el Espiritu te envie.
San Juan de la Cruz y la tradicion contemplativa carmelitana, aunque arrastra de un par de siglos antes y se enriquece con la mistica de Europa central, es una referencia de madurez y equilibrio mistico. Espiritualidad madura que desprecia cualquier subproducto de la mistica, milagros, carismas, para liberarse gradualmente de sentidos, afectos y quedarse solo con Jesus en fe pura. Pasando un proceso de purificacion con las noches del sentido y el espiritu. Es una referencia segura al crecimiento de un cristiano.
Finalmente citamos a San Ignacio de Loyola, sus ejercicios, su tenacidad, su hacer y vivir en compañia de Cristo, son tambien la llama que ha iluminado a la Iglesia Catolica los ultimos siglos. Sinceros, obedientes, valientes, son los soldados de la compañia de Cristo. Han sacrificado la vida comunitaria para hacerse mas eficaces en el Apostolado. Han ofrecido su metodo de vivencia del Evangelio en los ejercicios de manera que la espiritualidad jesuitica ha iluminada a casi toda la Iglesia.
La espiritualidad pentecostal, que ha surgido en estos años, es de un impulso del Espiritu que renueva su Iglesia comenzando con los hermanos de las iglesias separadas. Y con humildad nos hemos beneficiado de ese viento fresco que moviliza, pone en movimiento la Iglesia.
Tiene segun el discernimiento de la Iglesia algo buenisimo porque pone en funcionamiento a los cristianos de distintos estados, renovando con alegria, poder, alabanza, y poniendo a los bautizados en situacion de comenzar su vida de fe. A cambio de no quedarse con los estados de consolacion iniciales y conformandose con estos niveles de mistica "bebe" que decia cierto franciscano, es un gran don para la Iglesia. Pero solo a cambio de que nos sirva para acceder en su momento a vivencia maduras de vida cristiana, segun las espiritualidades que son el verdadero tesoro de nuestra Iglesia y que las que precisamente los hermanos protestantes carecen.
Este blog dedicado a animar a los hermanos a orar con el Padre nuestro, aunque sea un debil e insignificante espiritualidad, si algun hermano quiere iniciar esta oracion y la toma como espiritualidad propia, tal vez es Señor la potencie y de frutos de santidad para su gloria.
Hay espiritualidad mariana, en al que Maria te lleva con su fe a Jesus para que lleve a cabo su obra como lo hizo en las bodas de cana, como fue la voluntad de Jesus cuando en la cruz junto con su vida que ofrecia por amor a nosotros nos ofrecia a su misma madre, la fe de la Iglesia que nos salva.
Tal vez los hermanos que lean esto sabrian de muchas otras riquezas espirituales, que todas son rios que desembocan en la cristificacion, para dar gloria el Padre con la accion del Espiritu.
Suponen una pedagogia concreta que termina siempre en el mismo fin, la cristificacion, la accion de Espiritu Santo que gradualmente hace su obra de santificacion hasta llegar a la estatura del Cristo en el amor.
Existen muchas espiritualidades, aunque solo cito las mas cercanas. Han surgido en el tiempo, y si Dios quiere y nos dejamos seguiran apareciendo otras nuevas.
La espiritualidad inicial del cristianismo era la de las comunidades cristianas que en su asamblea y en su vida de oracion personal iba configurando lo que despues seria la Iglesia en lo que tiene de cotidiano y de maravilloso. Una comunidad que ora, que acoge la Palabra y que se acogen unos a otros desde su verdad y su pobreza.
Pronto aparecieron cristianos que sentian una llamada especial a la vivencia total de entrega a Jesus, de seguir y unirse a El. Eligieron el entorno del desierto porque como los judios, vieron alli un lugar donde Dios les desposa, donde se ejercita y se crece en la fe, donde nada te distrae. Solo Dios y tu soledad. Alli experimento Jesus despues de bautizo el impulso a vivir la etapa publica donde culmina su amor por Dios y nosotros en la cruz. Y a semejanza de el viven en el desierto, al principio de ermitaños y pronto se organizan en comunidades de monjes que redescubren tener un solo corazon de las primeras comunidades. Alli se busco una formula para orar que recogiera con intensidad la vida evangelica, y finalmente resulto Kirie Eleison, que con el tiempo incorporo la invocacion continua con el Nombre de Jesus y con los siglos se enriquecio en todo lo que es la espiritualidad Hesicasta.
Y tambien de esta espiritualidad monastica San Agustin y San Benito dan las pautas para la vida del cristiano que en un monasterio se consagra al Señor. Alli en la sencillez del la oracion liturgica, la oracion personal desde la Palabra en la Leccio Divina, la oracion personal sincera, el trabajo manual sencillo para ganarse la vida crece el hombre que hace de su vida la Adoracion al Padre en Espiritu y Verdad. Aqui tenemos un enlace de esta espiritualidad.
http://members.fortunecity.es/monaterio/partei.htm
Alrededor de los años 1200 surgen nuevos movimientos que en principio solo quieren vivir con autenticidad el Evangelio, de los que podemos citar los Dominicos y los Franciscanos, aunque tambien esta la mistica de la escuela Flamenco-renana.
De los dominicos diremos que parten de una accesis inicial centrada en el estudio escolastico de la Teologia y la escritura que culmina en su momento en una comprension infusa en pura gracia, un contemplacion mas Teocentrica que cristocentrica. Y desde esa contemplacion volver al mundo para ofrecerle una Palabra poderosa, llena de Espiritu, fruto de la contemplacion y la santidad.
Francisco es el gran cautivador de todos los tiempos. Su sinceridad, su halo de sencillez, radicalidad, un espiritualidad cercana y campechana a Jesus , con el que se identifica en el proceso de hacerse Cristo en la cruz, el otro Cristo (tanto amo al Amado que se torno en Amado) No aspira a razonamientos y teologias, sino que es mas vital que los dominicos, aunque de los carismas surgen tambien de la sinceridad, asi que franciscanos predicadores, orantes, contemplativos, misioneros... pues seguir el Evangelio de Jesus es dejarse llevar a donde el Espiritu te envie.
San Juan de la Cruz y la tradicion contemplativa carmelitana, aunque arrastra de un par de siglos antes y se enriquece con la mistica de Europa central, es una referencia de madurez y equilibrio mistico. Espiritualidad madura que desprecia cualquier subproducto de la mistica, milagros, carismas, para liberarse gradualmente de sentidos, afectos y quedarse solo con Jesus en fe pura. Pasando un proceso de purificacion con las noches del sentido y el espiritu. Es una referencia segura al crecimiento de un cristiano.
Finalmente citamos a San Ignacio de Loyola, sus ejercicios, su tenacidad, su hacer y vivir en compañia de Cristo, son tambien la llama que ha iluminado a la Iglesia Catolica los ultimos siglos. Sinceros, obedientes, valientes, son los soldados de la compañia de Cristo. Han sacrificado la vida comunitaria para hacerse mas eficaces en el Apostolado. Han ofrecido su metodo de vivencia del Evangelio en los ejercicios de manera que la espiritualidad jesuitica ha iluminada a casi toda la Iglesia.
La espiritualidad pentecostal, que ha surgido en estos años, es de un impulso del Espiritu que renueva su Iglesia comenzando con los hermanos de las iglesias separadas. Y con humildad nos hemos beneficiado de ese viento fresco que moviliza, pone en movimiento la Iglesia.
Tiene segun el discernimiento de la Iglesia algo buenisimo porque pone en funcionamiento a los cristianos de distintos estados, renovando con alegria, poder, alabanza, y poniendo a los bautizados en situacion de comenzar su vida de fe. A cambio de no quedarse con los estados de consolacion iniciales y conformandose con estos niveles de mistica "bebe" que decia cierto franciscano, es un gran don para la Iglesia. Pero solo a cambio de que nos sirva para acceder en su momento a vivencia maduras de vida cristiana, segun las espiritualidades que son el verdadero tesoro de nuestra Iglesia y que las que precisamente los hermanos protestantes carecen.
Este blog dedicado a animar a los hermanos a orar con el Padre nuestro, aunque sea un debil e insignificante espiritualidad, si algun hermano quiere iniciar esta oracion y la toma como espiritualidad propia, tal vez es Señor la potencie y de frutos de santidad para su gloria.
Hay espiritualidad mariana, en al que Maria te lleva con su fe a Jesus para que lleve a cabo su obra como lo hizo en las bodas de cana, como fue la voluntad de Jesus cuando en la cruz junto con su vida que ofrecia por amor a nosotros nos ofrecia a su misma madre, la fe de la Iglesia que nos salva.
Tal vez los hermanos que lean esto sabrian de muchas otras riquezas espirituales, que todas son rios que desembocan en la cristificacion, para dar gloria el Padre con la accion del Espiritu.
miércoles, 11 de febrero de 2009
Una sola oración
Las siete peticiones del Padre nuestro realmente miran al Padre pidiendole el Espiritu Santo. Lo que pasa es que en las tres primeras la comunidad pide por amor al Padre la santificacion de su Nombre, la venida del su Reino y que se haga su Voluntad, de manera que se pide el Espiritu Santo en los tres niveles de peticion, a nivel individual, comunitario y universal. Mientras que desde la cuarta a la septima son solo en el ambito comunitario e individual.
La dinamica desde la primera a la ultima peticion viene determinada por el grado en encarnacion, de cercania, de descenso de cada una de ellas.
Pedimos la santificacion del su Nombre, que es lo mas elevado, lo mas santo, pedimos el Espiritu Santo para que santificandonos, su nombre sea proclamado santo, glorificado. Se lo pedimos por amor al Padre, por eso queremos que sea santificado su nombre en toda la creación, en la que nuestra comunidad y cada uno estamos incluidos, aunque nuestra responsabilidad inmediata es la santificacion personal, que contribuira a la comuntaria y la universal.
Igualmente pedimos la venida que su Reino, que es el poder en el que reina en las vidas de sus criaturas. De alguna manera es la explicacion y la concreccion de en que consiste santificar el Nombre del Padre, se trata de estar dispuesto a que reine en nuestras vidas. Y el Reino es de alguna manera mas cercano que su Nombre, porque es el poder del Espiritu que hace su obra de santificacion.
En la Voluntad del Padre esta claramente explicitado el poder de su Reinar sobre nuestras vidas, permitir que reine en cada uno es pedir que se haga su voluntad por amor al Padre, que fue el alimento de Jesus.
Y como alimento de Jesus que es hacer la voluntad de su Padre, ahora ya a nivel mas concreto, para nuestra comunidad, le pedimos al Pan de vida, le pedimos a Jesus en nuestras vidas, pues esa es la voluntad de Dios para cada uno. pues en Jesus se santifican nuestras vidas, la accion del Espiritu Santo es hacernos crecer hasta la estatura de Jesucristo en el amor.
En ese amor desciende la accion del Espiritu de la verdad a nuestra realidad, nuestro pecado, que le presentamos al Padre, pidiendonos que nos perdone lo que le debemos, santificar su Nombre, de la misma manera que ya hemos perdonado los que nos han ofendido, aunque es minima esa ofensa en comparacion con la que hemos hecho al Padre.
Y no solo en Espiritu perdona nuestro pecado sino que descienda hasta en momento de tentacion, dandonos fortaleza, sabiduria, discernimiento, amor al Padre de Jesus y nuestro, para no caer, para que no nos deje caer en lo que nos aparte de su amor.
Y finalmente desciende a la causa de todo nuestro estar lejos del nuestro Padre, del Padre que nos ha regaldo Jesus, la esclavitud del Maligno y de sus ambitos, el mundo y la carne. El Espiritu de Dios viene a darnos por el poder de la resurreccion de Jesus la libertad de lo que todavia nos ata a la muerte, La primera batalla nos la gano Jesus en nuestro bautismo y gradualmente nos va liberando y haciendonos hijos del Padre que en union con el Hijo Unico dan gloria desde ahora hasta la eternidad.
La dinamica desde la primera a la ultima peticion viene determinada por el grado en encarnacion, de cercania, de descenso de cada una de ellas.
Pedimos la santificacion del su Nombre, que es lo mas elevado, lo mas santo, pedimos el Espiritu Santo para que santificandonos, su nombre sea proclamado santo, glorificado. Se lo pedimos por amor al Padre, por eso queremos que sea santificado su nombre en toda la creación, en la que nuestra comunidad y cada uno estamos incluidos, aunque nuestra responsabilidad inmediata es la santificacion personal, que contribuira a la comuntaria y la universal.
Igualmente pedimos la venida que su Reino, que es el poder en el que reina en las vidas de sus criaturas. De alguna manera es la explicacion y la concreccion de en que consiste santificar el Nombre del Padre, se trata de estar dispuesto a que reine en nuestras vidas. Y el Reino es de alguna manera mas cercano que su Nombre, porque es el poder del Espiritu que hace su obra de santificacion.
En la Voluntad del Padre esta claramente explicitado el poder de su Reinar sobre nuestras vidas, permitir que reine en cada uno es pedir que se haga su voluntad por amor al Padre, que fue el alimento de Jesus.
Y como alimento de Jesus que es hacer la voluntad de su Padre, ahora ya a nivel mas concreto, para nuestra comunidad, le pedimos al Pan de vida, le pedimos a Jesus en nuestras vidas, pues esa es la voluntad de Dios para cada uno. pues en Jesus se santifican nuestras vidas, la accion del Espiritu Santo es hacernos crecer hasta la estatura de Jesucristo en el amor.
En ese amor desciende la accion del Espiritu de la verdad a nuestra realidad, nuestro pecado, que le presentamos al Padre, pidiendonos que nos perdone lo que le debemos, santificar su Nombre, de la misma manera que ya hemos perdonado los que nos han ofendido, aunque es minima esa ofensa en comparacion con la que hemos hecho al Padre.
Y no solo en Espiritu perdona nuestro pecado sino que descienda hasta en momento de tentacion, dandonos fortaleza, sabiduria, discernimiento, amor al Padre de Jesus y nuestro, para no caer, para que no nos deje caer en lo que nos aparte de su amor.
Y finalmente desciende a la causa de todo nuestro estar lejos del nuestro Padre, del Padre que nos ha regaldo Jesus, la esclavitud del Maligno y de sus ambitos, el mundo y la carne. El Espiritu de Dios viene a darnos por el poder de la resurreccion de Jesus la libertad de lo que todavia nos ata a la muerte, La primera batalla nos la gano Jesus en nuestro bautismo y gradualmente nos va liberando y haciendonos hijos del Padre que en union con el Hijo Unico dan gloria desde ahora hasta la eternidad.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)