Sobre la contemplacion

La oración del cristiano nunca es facil. Primero no sabemos orar, intentamos orar o hacer que oramos, sintiendo o no sintiendo a dejando de sentir, pero nada tiene que ver que la oración cristiana.

El cristiano es el que mirando a Jesús por el Espiritu que te da testimonio de el, llega al Padre. La comunión con Jesús por medio del Espiritu te hace contemplar al Padre de Jesús, ese mismo Espiritu es el que te da la vida de Jesús haciendote clamar Abba.

Pero nunca las experiencias en la vida de oración suponen ningun añadido, aun cuando sean ciertas, como dice Javier Garrido, franciscano, algo asi como cuatro o cinco de cada cien son autenticas mociones de Dios, el resto son cualquier otra cosa a nivel emocional, sicologico, etc. Aun las verdaderas no tienen valor por ser experiencias misticas sino en cuanto te hace avanzar en la comunión con Jesús, y es muy fácil que, a menos que haya una verdadera humildad en la obediencia a la Palabra, viviendolo desde la gracia que acoje en la completa humildad, valorando solo el amén a la obra de Dios en ti, es muy fácil que el mistico se apropie de esa experiencia y termine estorbandole en el proceso de cristificación, no le santifique sino le deje estancado.

Por eso el Padre nuestro, con la simpleza puede ser la oración mas elevada pero mas simple, más crucificante, porque no te da grandes consolaciones, más bien es arida y costosa, que te humilla como muriendo en la obediencia al hacer el acto de fe , igual que al creer que en un trozo de pan esta el Cuerpo del Señor. Pero ese acto de obediencia conlleva mas valor y mas santificacion que todo el que pudiera facilitarnos el mejor milagro, consolación o manifestación mistica que acompañe la oración.

Grupo de oracion desde el Padre nuestro

La oracion comunitaria por excelencia es la oracion que Jesus nos enseño. De hecho la version mas simple es una oracion individual, con cinco peticiones y la que usamos es una version liturgica que la comunidad cristiana primitiva adapto para su uso como oracion comunitaria.

Asi orando el Padre nuestro en comunidad o solos siempre estamos conscientes de orar con los hermanos puestos de acuerdo, sabiendo que Jesus siempre nos va a conceder lo que le pedimos, el Espiritu Santo.


No solo en este tiempo sino en otros la Iglesia se renovo intensificando, purificacando, haciendo oracion individual y comunitaria abierta al Espiritu Santo, que suscita y lleva a cabo el querer y el obrar, el deseo y la accion de la santificacion en el creyente. Asi cuenta Santa Teresa de Jesús con desparpajo como se reunen con las monjas a orar y eso parece un gallinero, asi que cada una deberia orar individualmente en voz alta y a la vez, hoy diriamos que seria como un grupo de oracion carismatico. Asi a veces la lengua se les precipitaba hablando locuelas que ademas juzgaba que serian de mucho beneficio en el adelanto espiritual, y tambien,indentificariamos ese fenomeno con orar en lenguas.

Asi hay grupos dentro de la Iglesia en la linea de la espiritualidad pentecostal, o la oracion de Taize u otras, que son los cristianos que se sienten llamados a orar en comunidad, para poner en comun su oracion personal, sin la cual no tiene valor esta oracion comunitaria.

En realidad las comunidades viven con tres pilares, Oración, Palabra y compartir, y los tres estar interrelacionados, de manera que si hay uno de ellos deficiente se resienten la autenticidad y efectividad de los demas.

La manera de orar siempre es preferible que sea segun el Espiritu suscite. No es que tenga menos valor la oracion con palabras repetitivas, el mismo Señor orando en el huerto repetia las mismas palabras. La accion de gracias y la bendicion y glorificacion de Dios siempre son el pan con que se acompañan las demas peticiones y tipos de oracion.

La oracion comunitaria puede venir de arriba a abajo o al reves. Yo he orado en una ocasion con unos monjes que comenzaban glorificando a Dios, mientras los hemanos de mi comunidad pediamos perdon por nuestros pecados, finalmente los monjes expusieron ante el Señor sus pecados y nosotros dabamos gloria a Dios. Asi aprendi que se puede comenzar desde tu realidad mas pobre para llegar a contemplar la grandeza y bondad de Dios y desde esa contemplacion descender a tu mas humilde realidad. En una estariamos orando como la oración de Jesus y en la otra como el Padre Nuestro.

El esquema que mas he usado en la Renovacion es el Padre nuestro, se comienza santificando y glorificando a Dios, pidiendole el Espiritu Santo, que corresponderia por el Reino, su voluntad y el Pan, tambien con una Palabra que nos da en la asamblea, exponiendole nuestro pecado, tentacion y esclavitud del Maligno. Todo eso se puede hacer marcando tiempos o dejandolo al ritmo que nos lleve el Espiritu, lo importante es poner el corazon y orar en Espiritu y verdad.

Espiritualidades

Espiritualidad es la manera que se vive en la practica un carisma o talante y proceso concreto de seguimiento a Jesus.

Suponen una pedagogia concreta que termina siempre en el mismo fin, la cristificacion, la accion de Espiritu Santo que gradualmente hace su obra de santificacion hasta llegar a la estatura del Cristo en el amor.

Existen muchas espiritualidades, aunque solo cito las mas cercanas. Han surgido en el tiempo, y si Dios quiere y nos dejamos seguiran apareciendo otras nuevas.

La espiritualidad inicial del cristianismo era la de las comunidades cristianas que en su asamblea y en su vida de oracion personal iba configurando lo que despues seria la Iglesia en lo que tiene de cotidiano y de maravilloso. Una comunidad que ora, que acoge la Palabra y que se acogen unos a otros desde su verdad y su pobreza.

Pronto aparecieron cristianos que sentian una llamada especial a la vivencia total de entrega a Jesus, de seguir y unirse a El. Eligieron el entorno del desierto porque como los judios, vieron alli un lugar donde Dios les desposa, donde se ejercita y se crece en la fe, donde nada te distrae. Solo Dios y tu soledad. Alli experimento Jesus despues de bautizo el impulso a vivir la etapa publica donde culmina su amor por Dios y nosotros en la cruz. Y a semejanza de el viven en el desierto, al principio de ermitaños y pronto se organizan en comunidades de monjes que redescubren tener un solo corazon de las primeras comunidades. Alli se busco una formula para orar que recogiera con intensidad la vida evangelica, y finalmente resulto Kirie Eleison, que con el tiempo incorporo la invocacion continua con el Nombre de Jesus y con los siglos se enriquecio en todo lo que es la espiritualidad Hesicasta.

Y tambien de esta espiritualidad monastica San Agustin y San Benito dan las pautas para la vida del cristiano que en un monasterio se consagra al Señor. Alli en la sencillez del la oracion liturgica, la oracion personal desde la Palabra en la Leccio Divina, la oracion personal sincera, el trabajo manual sencillo para ganarse la vida crece el hombre que hace de su vida la Adoracion al Padre en Espiritu y Verdad. Aqui tenemos un enlace de esta espiritualidad.

http://members.fortunecity.es/monaterio/partei.htm

Alrededor de los años 1200 surgen nuevos movimientos que en principio solo quieren vivir con autenticidad el Evangelio, de los que podemos citar los Dominicos y los Franciscanos, aunque tambien esta la mistica de la escuela Flamenco-renana.

De los dominicos diremos que parten de una accesis inicial centrada en el estudio escolastico de la Teologia y la escritura que culmina en su momento en una comprension infusa en pura gracia, un contemplacion mas Teocentrica que cristocentrica. Y desde esa contemplacion volver al mundo para ofrecerle una Palabra poderosa, llena de Espiritu, fruto de la contemplacion y la santidad.

Francisco es el gran cautivador de todos los tiempos. Su sinceridad, su halo de sencillez, radicalidad, un espiritualidad cercana y campechana a Jesus , con el que se identifica en el proceso de hacerse Cristo en la cruz, el otro Cristo (tanto amo al Amado que se torno en Amado) No aspira a razonamientos y teologias, sino que es mas vital que los dominicos, aunque de los carismas surgen tambien de la sinceridad, asi que franciscanos predicadores, orantes, contemplativos, misioneros... pues seguir el Evangelio de Jesus es dejarse llevar a donde el Espiritu te envie.


San Juan de la Cruz y la tradicion contemplativa carmelitana, aunque arrastra de un par de siglos antes y se enriquece con la mistica de Europa central, es una referencia de madurez y equilibrio mistico. Espiritualidad madura que desprecia cualquier subproducto de la mistica, milagros, carismas, para liberarse gradualmente de sentidos, afectos y quedarse solo con Jesus en fe pura. Pasando un proceso de purificacion con las noches del sentido y el espiritu. Es una referencia segura al crecimiento de un cristiano.

Finalmente citamos a San Ignacio de Loyola, sus ejercicios, su tenacidad, su hacer y vivir en compañia de Cristo, son tambien la llama que ha iluminado a la Iglesia Catolica los ultimos siglos. Sinceros, obedientes, valientes, son los soldados de la compañia de Cristo. Han sacrificado la vida comunitaria para hacerse mas eficaces en el Apostolado. Han ofrecido su metodo de vivencia del Evangelio en los ejercicios de manera que la espiritualidad jesuitica ha iluminada a casi toda la Iglesia.

La espiritualidad pentecostal, que ha surgido en estos años, es de un impulso del Espiritu que renueva su Iglesia comenzando con los hermanos de las iglesias separadas. Y con humildad nos hemos beneficiado de ese viento fresco que moviliza, pone en movimiento la Iglesia.

Tiene segun el discernimiento de la Iglesia algo buenisimo porque pone en funcionamiento a los cristianos de distintos estados, renovando con alegria, poder, alabanza, y poniendo a los bautizados en situacion de comenzar su vida de fe. A cambio de no quedarse con los estados de consolacion iniciales y conformandose con estos niveles de mistica "bebe" que decia cierto franciscano, es un gran don para la Iglesia. Pero solo a cambio de que nos sirva para acceder en su momento a vivencia maduras de vida cristiana, segun las espiritualidades que son el verdadero tesoro de nuestra Iglesia y que las que precisamente los hermanos protestantes carecen.

Este blog dedicado a animar a los hermanos a orar con el Padre nuestro, aunque sea un debil e insignificante espiritualidad, si algun hermano quiere iniciar esta oracion y la toma como espiritualidad propia, tal vez es Señor la potencie y de frutos de santidad para su gloria.

Hay espiritualidad mariana, en al que Maria te lleva con su fe a Jesus para que lleve a cabo su obra como lo hizo en las bodas de cana, como fue la voluntad de Jesus cuando en la cruz junto con su vida que ofrecia por amor a nosotros nos ofrecia a su misma madre, la fe de la Iglesia que nos salva.

Tal vez los hermanos que lean esto sabrian de muchas otras riquezas espirituales, que todas son rios que desembocan en la cristificacion, para dar gloria el Padre con la accion del Espiritu.

Una sola oración

Las siete peticiones del Padre nuestro realmente miran al Padre pidiendole el Espiritu Santo. Lo que pasa es que en las tres primeras la comunidad pide por amor al Padre la santificacion de su Nombre, la venida del su Reino y que se haga su Voluntad, de manera que se pide el Espiritu Santo en los tres niveles de peticion, a nivel individual, comunitario y universal. Mientras que desde la cuarta a la septima son solo en el ambito comunitario e individual.

La dinamica desde la primera a la ultima peticion viene determinada por el grado en encarnacion, de cercania, de descenso de cada una de ellas.

Pedimos la santificacion del su Nombre, que es lo mas elevado, lo mas santo, pedimos el Espiritu Santo para que santificandonos, su nombre sea proclamado santo, glorificado. Se lo pedimos por amor al Padre, por eso queremos que sea santificado su nombre en toda la creación, en la que nuestra comunidad y cada uno estamos incluidos, aunque nuestra responsabilidad inmediata es la santificacion personal, que contribuira a la comuntaria y la universal.

Igualmente pedimos la venida que su Reino, que es el poder en el que reina en las vidas de sus criaturas. De alguna manera es la explicacion y la concreccion de en que consiste santificar el Nombre del Padre, se trata de estar dispuesto a que reine en nuestras vidas. Y el Reino es de alguna manera mas cercano que su Nombre, porque es el poder del Espiritu que hace su obra de santificacion.

En la Voluntad del Padre esta claramente explicitado el poder de su Reinar sobre nuestras vidas, permitir que reine en cada uno es pedir que se haga su voluntad por amor al Padre, que fue el alimento de Jesus.

Y como alimento de Jesus que es hacer la voluntad de su Padre, ahora ya a nivel mas concreto, para nuestra comunidad, le pedimos al Pan de vida, le pedimos a Jesus en nuestras vidas, pues esa es la voluntad de Dios para cada uno. pues en Jesus se santifican nuestras vidas, la accion del Espiritu Santo es hacernos crecer hasta la estatura de Jesucristo en el amor.

En ese amor desciende la accion del Espiritu de la verdad a nuestra realidad, nuestro pecado, que le presentamos al Padre, pidiendonos que nos perdone lo que le debemos, santificar su Nombre, de la misma manera que ya hemos perdonado los que nos han ofendido, aunque es minima esa ofensa en comparacion con la que hemos hecho al Padre.

Y no solo en Espiritu perdona nuestro pecado sino que descienda hasta en momento de tentacion, dandonos fortaleza, sabiduria, discernimiento, amor al Padre de Jesus y nuestro, para no caer, para que no nos deje caer en lo que nos aparte de su amor.

Y finalmente desciende a la causa de todo nuestro estar lejos del nuestro Padre, del Padre que nos ha regaldo Jesus, la esclavitud del Maligno y de sus ambitos, el mundo y la carne. El Espiritu de Dios viene a darnos por el poder de la resurreccion de Jesus la libertad de lo que todavia nos ata a la muerte, La primera batalla nos la gano Jesus en nuestro bautismo y gradualmente nos va liberando y haciendonos hijos del Padre que en union con el Hijo Unico dan gloria desde ahora hasta la eternidad.

Mística cristiana

El proceso de cristificación es la verdadera razon de ser de la Iglesia, que anuncia la Buena Noticia de Jesucristo en tu vida, que supone la salvación y la participación en su ser Hijo de Dios, en un proceso de unión con Jesucristo en el que el hombre segun el pecado y la muerte se desmorona paulatinamente mientras emerge de las aguas de la vida, de Bautismo, un hombre segun Jesus, que crece hasta llegar a alcanzar la estatura de Jesus en el amor.

El proceso lo inicia, lo continua y lo acaba el Espiritu Santo que nos es dado en el Bautismo, actuando tambien antes de él segun el plan designado de antemano por Dios para ser lo que nos él habia querido que fueramos cuando nos creo, imagen y semejanza de Dios, cuya recreación la llevó a cabo en Jesucristo para que puederamos ser lo que es su voluntad, para lo que fuimos invitados a la existencia en Dios.

Hay diversos elementos que confluyen, se ayudan o estorban, a nivel psicologico, emotivo, mental, espiritual, que son los que van creando este cambio en el hombre que intenta seguir a Cristo, que ha dicho amen a la obra que Dios quiere hacer en él, como la hizo en la cristiana y madre de los cristianos, Maria.

Elegir una espiritualidad concreta, personalizarla, atreverse a caminar, son solo opciones que el Espiritu suscita en cada cristiano. El estado de vida, las limitaciones economicas, de caracter, etc, todo lo tiene sopesado el Padre, que hasta una hierba o un pelo de la cabeza controla, y cuando mas sus hijos queridos.

A medida que se forma el hombre segun Jesus, crece y se fortalece el Cuerpo mistico, beneficiandose todos sus hijos. Por eso el crecer en el Señor es la mayor caridad que se puede ofrecer a la humanidad, lejos de ser un acto de egoismo segun quienes creen que la caridad en favor a los desfavorecidos es mejor que la sola oración, pues la bondad de ambas actividades se basan en lo que edifican el Cuerpo del Señor, o sea, lo que te ayudan a llegar a la santidad, y junto a ti a toda la creación.

El signo de la cristificacion el la Eucaristia, donde la Palabra se hace carne, trasmuntadose en la Palabra y en el pan y vino en Cristo. La Palabra al ser proclamada en la Iglesia crea lo que proclama, Cristo, y a su vez tu quedas cristificado, y el pan y el vino igualmente se transmuta en Jesus y nosotros con el pan y el vino en la comunion con Jesus al comer el pan y el vino. Asi cada uno participamos de ser Jesucristo, de ser hijos de Dios y vivir lo mismo que vive Jesus, desde ahora y para la vida eterna.

Este proceso que se inicia en los sacramentos de iniciacion y posteriormente en la vida en el Espiritu, en la oracion, los sacramentos, la vida comunitaria, la escucha de la Palabra y sobretodo el estar obediente al Espiritu, nos lleva toda la vida y es la vida del cristiano, del mistico cristiano, pues todos lo somos.

El proceso mistico propiamente es el que quema la raiz de pecado y corresponde con el purgatorio de los que mueren con algo de pena de pecados, y así entran directamente al Cielo.

Orar con el Padre nuestro es configurarse con el Hijo de Dios, cristificarse, asi que por si mismo en un proceso mistico en la oración que Jesús mismo nos enseñó. Las tres oraciones al Padre nos dirijen a su gracia, el Pan nos hace ser comunion con Cristo y las tres ultimas permiten al Espiritu actuar en nuestra raiz de pecado, el pecado en si, la tentacion y la esclavitud del Maligno. Actuando simultaneamente el Espiritu en esta vida trinitaria donde glorificamos al Padre, unidos a Cristo somos testigos de la accion del Espiritu, el cristiano permite que Dios le haga su Hijo amado.

Solo queda pedir, ahora mismo lo pedimos, que nos permita nuestro Padre orar continuamente, Señor Jesús, ten piedad de mi que soy un pecador.

Me gustaria compartir mi inquietud por la forma de oración que practico.Me presento un poco. Soy Juan Carlos, vivo en Madrid, casado con tres hijas pequeñas, mi esposa es guatemalteca, por lo que viajamos todos los años a ver a sus padres y asi tengo conocimiento de la Iglesia en ese pais.
Mi itinerario cristiano empieza con la Comunidades Neocatecumenales y sigue en la Renovacion Carismatica. Dentro de ella opte por Evangelizacion 2000 y a nivel mas personal por la Oración de Jesús.
Después de casarme tuve menos tiempo para acudir a grupos, retiros, etc, y a cambio me plantee de manera mas intensa la oración personal, algo abandonada porque era muy dado a ir a muchas actividades en detrimento de mi tiempo de estar a solas con el Señor.
Y aunque como decia hacia tiempo que me habia dedicado a la oración del Nombre de Jesus, opte por el Padre nuestro.
En este momento a pesar de mi pecado sigo profundizando. Me admiro de la cantidad de matices, de riquezas y de preciosidades que me encuentro en esta oración, mas bien en la Oración, porque asi nos enseño Jesus a que orásemos.
En primer lugar orar con el Padre nuestro no puede determinar cualquier tipo de oracion espontanea, de afectividad (estar delante del Señor tratando de amor) porque finalmente la oración es la que suscita el Espiritu en cada corazón. Asi que no existe disminucion en la oración sino precisamente potenciar esta oración a partir de profundizar en las peticiones que Jesus nos enseño.
Basicamente es un oracion repetitiva, que se puede orar en conjunto o cada peticion por separado. La tradicion cristiana que utilizan los padres del desierto es precisamente una oracion continua basada en una frase corta e intensa que repiten meditandola sin cesar, a imagen de la manera de orar de los judios (el justo medita la ley dia y noche) que tomaba una parte de un salmo o de otra parte y con ella oraba repitiendola en voz baja continuamente. Los padres del desierto finalmente encontraron Kirie Eleison, al que se le añadio el nombre de Jesus y asi se desarrollo la oracion de Jesus.
Pues si bien su uso liturgico es en para recitarlo entero, en el uso individual cabria orar con cada una de las partes, como Jesus mismo oraba con unas pocas palabras repitiendolas en Cafarnaum.
Asi en una hora de adoracion propuse orar dividiendo ese tiempo para cada peticion.
Orando con cada parte descubri como son cada una de ellas una peticion del Espiritu Santo. Claro que sabemos que Jesus nos invita a pedir lo importante, lo bueno, lo que no nos va a negar el Padre, el Espiritu Santo, pedirlo insistentemente, sabiendo que el nos va a dar lo que nos conviene, sin entretenernos en lo que el ya sabe que necestamos, comida, sino buscando el Reino, que Dios reine en nuestra vida.
Asi la primera peticion, que me costo entrar en su significado, en una peticion de poder santificar en Nombre del Padre, que su Nombre sea hecho santo en tanto en cuanto el Espiritu nos santifica, dandole gloria por amor al Padre. Es una peticion de poder amar al Padre en lo que mas quiere que seamos, santos en su Hijo, el Unico santo.
La segunda explica, amplia y concretiza la primera peticion, que se santifique su nombre es que venga el reinar de Dios en nuestra vida.
Y la tercera encarna aun mas esa peticion, la voluntad de Dios en mi vida, esa es la santificacion de su Nombre, lo que nos hace santos para darle Gloria a Dios, como Jesus le dio gloria al hacer su voluntad en la cruz.
Aunque desde el principio, sea que oremos en la soledad o en la compañia de los hermanos, esta oracion es comunitaria, Padre nuestro, no es Dios nuestro, es la relacion que nos ha regalado Jesucristo, que en su Espiritu no hace clamar Abba. En union con Jesus, en el Cuerpo el que hemos sino llamados a participar somos hijos en el Hijo.
Sin embargo las tres primeras peticiones contemplamos al Padre, su Nombre, su Reino y su Voluntad y a partir de la cuarta entra la peticion de la comunidad, pedimos el Pan, el perdon, la fortaleza en la tentacion y la liberacion del Mal. No de mi Pan, sino nuestro Pan, no mi pecado sino nuestro pecado, pues en Jesucristo cada cristiano a venido a ser parte unos de otros, y todos parte del Cristo que es nuestra cabeza.
El Pan es Jesucristo mismo, el que santifica el Nombre del Padre, es el Reino de Dios y el que hace que venga, es el que hace su voluntad y nos da la gracia de hacerla. Es la Eucaristia, es la pan de la eternidad, el agape, el pan de mañana mas propiamente que el pan de cada dia, danos hoy el Pan del Cielo. Padre danos a Jesucristo para alimentarnos de el. Claro que sabe que necesitamos el pan y el vestido, aunque Jesus mismo nos invita a que pidamos lo importante, que lo demas nos lo dara cmo se lo da hasta a los pajaros y las hierbas.
El Pan es aun mas cercano, mas encarnado, es una peticion del Espiritu Santo para que nos alimente el hombre nuevo que poco a poco va haciendose paso mientras se desmorona el hombre viejo. El Hombre segun Jesucristo, la imagen que Dios planeo al crearnos, segun va quedando sepultado en las aguas de la muerte ese hombre segun la mentira del demonio.
Finalmente deciende el Espiritu a nuestra debilidad, que es donde actua. Oramos porque tenemos pecado, tentacion y Mal. Es desde nuestra pobreza que clamamos al Padre misericordia. Asi que en las tras peticiones ultimas el Espiritu actua individualmente y comuntariamente en lo que es la obra de Dios en cada cristiano y en su Iglesia en el encarnacion mas intima y mas humana.
Asi hemos visto como el Padre nuestro es un descendimiento del Espiritu que clamamos al Padre en nombre de Jesus, desde su Nombre Santo a nuestra esclavitud en al Maligno, el mundo y la carne.
Las tres primera peticiones estan en el ambito del Padre, la cuarta es propiamente del Hijo, las tres ultimas son la accion del Espiritu en nuestra vida concreta, en nuestra pobreza.
Espero que os animeis a orar con esta oración, y que compartiendo experiencias nos enriquezcamos y nos ayudemos para hacer crecer en santidad a su Iglesia.
Hasta pronto hermanos.

Riqueza de la Iglesia

El proceso que lleva un cristiano desde su inicio hasta tu final esta marcado por la accion del Espiritu Santo que le lleva a la verdad completa, a su ser imagen y semejanza de Dios en Jesucristo. Por lo tanto la meta, la cristificación, el ser otro Cristo, se inicia con la aceptación de Jesus como su salvador que se comunica en la Iglesia y después de distintos pasos donde se va derrumbando el hombre segun la carne, el hombre segun el demonio, en hombre advocado a la muerte, y va surgiendo desde el poder de la resurreccion de Cristo, un hombre nuevo que es hijo de Dios en el Hijo Unico, y que es nuestro verdadero ser hombre, segun el proyecto inicial por el que Dios nos creo, para ser imagen de Dios. En ese proceso precisamente el hombre se libera de su mentira, de su muerte, segun el que lo sometia, el padre de la mentira y el asesinato, que mataba su ser hijo de Dios.

Pero no hay transformacion inmediata, aunque si hay ciertos avances puntuales en algunas etapas, como la primera, lo habitual avanzar en la fe con el dia a dia en el que sin sentirlo, como dice Jesus, crece el Reino en su corazon poco a poco, sin sentirlo hasta que finalmente los pajaros se posan en lo que fue la semilla de mostaza.

El cristiano tiene en la Iglesia los medios para su nacimiento y su crecimiento, su area de gestacion, de ahi que sea la madre, representada como Maria gesto a Jesus, la Iglesia gesta al cristiano. Hay tres medios preferenciales que vive el cristiano en su ambito comunitario eclesial. Palabra, Oración y compartir, que a modo de tres patas de una silla, nos sostienen y nos estabilizar en el caminar a la santificacion prometida en dia del bautismo.

La Palabra es propiamente Jesus, la Palabra de Dios que viene a nuestra vida para hacer la voluntad de Dios en cada cristiano. La Biblia contiene la Palabra de Dios, pero no la agota. La Palabra de Dios esta viva, actua desde la creacion, hagase la luz y se hizo, y esa Palabra es la expresion del amor gratuito de Dios para con nosotros. Y esa Palabra reune, moviliza, dinamiza al cristiano desde el principio en el que acepta el anuncio del amor de Dios en Cristo, el Kerigma, hasta el dia que Dios cumple su obra, su voluntad haciendo un hombre segun Jesús, que hace obras iguales a el, y hasta mayores en su Espiritu. Es la iniciativa de Dios, Dios primero nos habla, nos transforma, nos invita a la Vida eterna. Y como Maria, como Abraham, acogemos esa promesa sabiendo que el que nos lo promete lo va a cumplir. Y desde ese momento la misma fe crea lo que has creido, dejas tu tierra y tus seguridades y te pones en camino sabiendo que para Dios ya esta hecho, (grandes obras ha hecho en mi, del Magnificat) La oracion, hagase, es pedir el Espiritu Santo, del que dice Jesus que el Padre siempre lo da, para que lleve a termino su obra de cristificacion.

Fruto de esta Palabra, y eco de esta Palabra y accion del Espiritu es el consentimiento en libertad con que el creyente proclama el Amen, es verdad, hagase. La oracion es un canto de alabanza que proclama que Dios es grande porque no ha amado, nos ha invitado con su Palabra a la vida eterna, ha hablado y lo ha cumplido. Y comunitariamente entonamos un himno de alabanza que proclama desde el Espritu de la verdad que Dios es bueno y estamos alegres. Y esa misma Palabra, mas cortante que espada de dos filos, que llega hasta las junturas entre el alma y el espiritu, que saca tu verdad afuera es la te da fuerzas para reconocer contigo mismo, ante los hermanos de la comunidad y ante Dios mismo tu verdad, tu estado de pecado, para saber donde estas y que hacer para llegar a donde vas.

Asi el creyente que recibe de la Iglesia una Palabra viva, a la que responde segun el Espiritu ora en el, para recibir el mismo Espiritu que lleva a fin la obra de Dios en El para gloria de Dios, y compartiendo su vida con una comunidad de hermanos con los que se santifica en la mutua aceptacion desde el pecado y la verdad, que les hace crecer en comunidad, ese creyente participa del verdadero tesoro de la Iglesia, tan cercana y tan desconocida.

Le vamos a pedir al Señor que su Iglesia ofrezca a sus hijos plenamente que sea el medio para la santificacion de sus hijos, pues en su pobreza solo ofrece sacramentos y envia en la soledad a orar y escuchar la Palabra cada uno a su casa. Precisamente la aportacion del Vaticano II tiene que ver con ofrecer al bautizado, con independencia de su vocacion particular, un sistema de crecimiento completo para vivir el evangelio hasta su ultima consecuencia. Y este es el reto de la Iglesia en este momento.

Hay multiples ofertas para que los fieles desarrollen su vida espiritual en grupos de fe, parroquiales, de diversos movimientos, de distinta orientacion pastoral, pero siempre en sintonia con la era del posconcilio.

Si en Señor me lo permite quiero ofrecer como instrumento de nuestro Padre el profundizar en la oracion que nos regalo Jesus, para gloria de Dios. Amen