Jesús, Señor del Universo

Cuando Dios resucita a Jesús de su tumba, suscita en el momento de su resurreción una fuerza de salvación de la es Señor. De manera que aquel que se acerque por la fe a Jesús, queda incorporado a esa acción del Espiritu, que forma la Iglesia, que es un saco de salvación que Dios suscita y sostiene para cristificar, hacer hijos de Dios en el Hijo. Para extender su Reinar, para preparar a los hombres que ha elegido y que han permitido esta elección para la siguente etapa, el cielo, la vida en la que seremos como es Jesús, porque le veremos, o sea estaremos en comunión con él en la siguiente etapa de existencia, en eterno crecimiento hacia nuestro Dios inconcebiblemente grande y majestuoso.

Por un lado vemos desfasadas varias limitaciones. Una la de nuestra concepción geocentrica que hace de la tierra el marco de actuación de Dios, y que por lo tanto en tiempo y lugar de la Encarnación establece como culminacion de la historia y de la realidad de la Creación a Jesús, y este resucitado. La Tierra al ser nada mas que una mota de polvo de estrellas de un universo ya no seria ese lugar privilegiado que mira todo el universo, o universos, dimensiones, realidades, etapas de conciencia, etc. Sino que su absolutez vendría en funcion de nuestras necesidades. No hay bajo el cielo otro nombre por el que podamos salvarnos. Y eso, al menos en nuestro entorno cristiano, es verdad. Y que Jesús ha sido constituido Señor y Juez sería tanto mas verdad cuanto no existe en nuestra vista otra puesta abierta al cielo.

Sería complejo establecer relación entre ámbitos de salvación. Ni siquiera sabemos establecerlos entre los puramente terrestres, para arriesgarnos a hacer teorias sobre otros cristos de otros planetas o planos de existencia.

Sabemos poco. Porque somos mas pequeños de lo que creimos un dia cuanto las mitologias cristianas cumplian esa funcion tranquilizadora que los niños necesitan de sus cuentos. Y Dios es mas grande de lo que habiamos concebido cuando habia pensado solo en un cielo y este casi amaestrado, con nuestra Madre Maria, nuestro San Francisco y otros santos registrados, donde viviriamos eternamente. Dios que sabe el numero de nuestros pelos, asi como otras infinitudes como las particulas cuanticas de todos los atomos. A ese Dios le corresponde ser Dios, ser infalible y omnisciente. Nosotros, ser su Iglesia que hace su voluntad., en comunion con el que hace su Voluntad, Jesus, para gloria de Dios Padre. Amen

Un cristianismo eterno

Jesucristo es el mismo hoy ayer y siempre. Su amor, su obediencia al Padre y la entrega de su vida a cada hombre, a cada uno personalmente, no cambia, no merma, no se adhiere a distintas interpretaciones culturales, sociales o a sensibilidades interiores. No hay punto de vista que limite, matice, especifique, interprete, amplie o reduzca el valor de su amor, de la entrega de su vida por mi, por cada hombre, por cada enemigo. Dios se ha expresado en Jesús. Sabemos algo de Dios porque nos ha hablado en Jesús. Sabemos hasta el punto en que Dios es amor. Es un amor extremo, un amor inconcebible, inimitable, irreductible, imposible de manipular, de imitar teatralmente. Es algo que supera la capacidad de amar en clave de educación, de voluntariedad, de voluntarismo, de buenas intenciones, de querer quedar bien en una actuación hipócrita y con ánimo de exhibirse socialmente. A veces creemos, también en ambientes cristianos, que si no podemos ser como Cristo, amar al enemigo dando la vida por el, es porque no queremos en este momento, como si fuera algo que queda en nuestro control, pero que en cuanto nos lo propongamos vamos a ser maravillosos y amadores hasta la talla de Cristo. Y es la misma justificación que tiene en heroinómano cuando dice a si mismo y a los demás que esta adicción la dejo cuando quiero, que la tengo controlada, es puedo dejar de drogarme porque tengo el control de esta dependencia, cuando la verdad es que no tiene recursos sicologicos para salir de la misma, y, aun con ayuda, tal vez no lo consiga. Igualmente nuestra situación es de una incapacidad y limitación de recursos tal que la acción de Dios en nuestra vida supera nuestro ámbito de autonomía sicologica, mental, anímica, emocional y racional. Somos unos muertos vivientes sin capacidad de regenerarnos, de revivirnos a nosotros mismos, y si no hay una acción exterior, una iniciativa que no parte de nuestras buenas intenciones y nuestros recursos, sino de la Gracia, y que supone una aceptación de nuestra parte, una acogida, de esta fuerza de salvación que nos regala Dios en Jesucristo, la que nos salva. Un fuerza de salvación que dice la Palabra, lo que Dios ha suscitado en Jesucristo estableciendolo a él como Señor de ese campo de salvación y transformación, que actúa en el que se acoge a Jesús por la fe y que ocurre en la Iglesia.

En la nueva era, en el Reiki, por ejemplo, está muy de moda expresar los terminos de Dios impersonalmente, como algo que tiene que ver con la conciencia cosmica, algo de energia universal y sanadora en terminos impersonales porque estos son mas digeribles, mas creibles, mas aceptables, que los que estan en uso en nuestra tradicion personalista, que concibe a Dios como Persona, que interactua, nos habla, nos ama, nos ayuda, nos da la vida y nos invita a la felicidad. Es mejor que una energia como el gas, la luz, el agua, pero a nivel mas sutil, sea la que pase a traves de nuestro cuerpo, como si de un canal de agua se tratase, y asi nos elevase espiritualmente y de paso cure al que estamos imponiendo las manos. Y sin embargo lo curioso es que cuando los reikistas mas avanzados empiezan a establecer relacion con seres elevados resulta que terminan siendo una especie de medium a los que les dirigen unos guias espirituales que son bastante personales. Lo que no se podria exponer en un primer momento porque en este momento serio objeto de rechazo, como en las concepciones cristianas, con sus angeles y Dios, al final resulta que es algo muy similar. Solo que para entrar necesita esta manera de exponer la mentalidad del reiki.

No es fácil delimitar la naturaleza de las conciencias. Menos de la ConcienciaAhora tenemos una personalidad concreta basada en la limitacion de nuestra ser humanos, corpóreos. Sin embargo nuestra transformación en hijos de Dios nos incorpora en un ser mas alla de nuestra simple individualidad sin anularla, siendo miembros de Cristo y unos miembros de otros como un cuerpo. Es una manera de expresarlo, pero si anticipa algo que nuestra conciencia se amplia sin perder lo privilegiado de ser persona. ¿porque un estadio de conciencia superior, el que nos espera en el cielo, el de un angel, y finalmente en de Dios, ha de carecer de esta perfección? Dios lo tiene todo, nosotros somos perfectos en cuanto que participamos de su perfección y nuestra santidad es una invitación a ser santos porque el es santo y nos ha regalado en el Espiritu Santo vivir la vida de Dios, la de Jesús, lo mejor que tiene Dios: amar. Nuestra limitación conceptual, mental, hace que tengamos que delimitar teologicamente, doctrinalmente y dogmaticamente realidad que no alcanzamos, pero que en base a interpretaciones escrituristicas, tradicionales, conciliares, filosóficas, etc. para entendernos, no mucho mejor que hablamos de metros, de números y de conceptos que aislan y congelan la realidad para poderla organizar y entendernos unos con otros. Pero la practica nos supera estas limitaciones. Por lo que es mucho mejor orar que hablar de oración. Ser beneficiado por la acción del Espiritu que hablar de la tercera persona de la Trinidad. Experimentar el amor de Dios manifestado en Cristo Jesús que disertar y divagar sobre él. Ser cristiano transformado en otro cristo que ser un divulgador de las bondades de ser cristiano, como si se hablase de algo propio de la ciencia ficción.

Porque igual que el reiki se valora por resultados, concretos, y lo mismo diriamos de cada disciplina espiritual, sea o no de la nueva era, el cristianismo tiene el valor que podemos percibir por los frutos en terminos de transformacion espiritual. Porque si es cristianismo, es por encima de todo, una acción de Dios que suscita en la persona de Jesucristo, que en su muerte y resurrección suscita una fuerza de salvación que recibe quien se vincula con Cristo por medio de la fe en su Iglesia, si no existe esta vinculación, que empieza en el bautismo y se va reforzando en el proceso cristiano, no existe tal cristianismo por mucha afiliacion juridica que queramos dar a un miembro de la Iglesia. Asi reduciriamos a pocos los cristianos, los discípulos de Cristo, y considerariamos que es urgente evangelizar de verdad a los bautizados sacramentalmente pero sin que funcione como cristianos que se estan cristificando. El ministerio sacerdotal, asi como cualquier otro, el matrimonial que es el mio, es urgente que se ejecute desde una vivencia intensa de la transformacion en el Espiritu. porque son la presencia de Cristo y si la luz no ilumina, si Jesus hoy no salva y transforma hemos perdido toda razón de que la Iglesia sea el Cristo vivo que es el mismo ayer, hoy y siempre, el que da gloria a Dios haciendo su voluntad.

A mi me parece que estamos ante un reto en el que nos arriesgamos a "galileizar", o sea, volver a meter la pata como en el caso Galileo, por mucho que queramos excusar a los hermanos de hace unos cientos de años, por encima de todo provalece la falta de apertura a la grandeza de Dios. ¿Como Dios va a enviar a su Hijo Unico a una planeta que no es el centro del sistema solar? Parece que hoy habria que multiplicar por casi infinito esa paradoja que sostiene la fe de en que sentido Jesús en el centro de la historia centrada en una mota de polvo entre trillones de otros planetas donde con casi certeza se dan otras tantas humanidades con otras historias de salvación.
La clave esta en cerrar o no nuestra fe. Porque cerrada, bien en la tierra o bien en este Bigbang, que sera uno entre otros tantos trillones o trillones de trillones, se nos descabala esta fe de cuento primitivo donde hay los tres tiempos, Creación, Encarnacion y Parusia que honradamente ya no tenemos donde encajarlos con la realidad.
A mi se me ocurre la grandeza de Dios como mucho mas de lo que antes concebiamos en una creacion tanto mas pequeña cuanto era posible domesticarla en el ambito de nuestro entendimiento, ya superado por ese padre que tenia contado nuestro pelos y que ninguna hierv se movia sin su consentimiento y que ampliar la realidad en dimensiones, universos y civilizaciones extraterrestres y extrauniversales, extradimensionales y todo lo que ni se nos ocurre es contemplar y aun Dios tanto mas grande y digno de alabanza. Un Dios manifestado en un hombre, Jesús, que es la Palabra que quiere hacernos llegar para nuestro plenitud, el amor en la cruz.

El argumento del amor de Dios no se puede usar de salida victoriosa ante un planteamiento de ampliacion de miras. Decir que el amor de Dios es tan grande que trillones de Big banes no son nada al lado de la entrega de Dios al enviar a su Hijo Unico es enfretar una acción de amor de Dios a la evidencia de una concepcion que se nos amplia hasta dejarnos fuera de circulacion. Antes de esa ampliación si que quedaba mas o menos acorde con la expresión de amor de Dios. Y no es que debamos anular el amor de Diso sino el marco, inimaginablemente mas inmenso cuanto mayor será la gloria de Dios, el amor de Dios y el envio de su Hijo. Pero queremos permanecer en la misma ortodoxia del antes y el despues de Galileo y con eso dañamos la coherencia de la misma fe que nos fuerza a ver lo que no hay, haciendo filigranas de géneros literarios y volviendonos a las injusticias de la tierra para evitar las injusticias de trillones de tierras a donde Dios ha enviado lo mejor que tiene, lo Unico bueno que tiene para darnos, un hombre que muere en la dimension de la cruz, al que resucita para dejar claro que eso si es la Palabra de Vida, la vida de Dios mismo, para la que nos ha invitado, a nosotros y a todos los hermanos en Cristo, a la plenitud en el amor. Que en esta fase es pasar en Jesucristo de la muerte a la vida y que como todo en Dios no se agota en esta tierra, ni en este paso de crecimiento en el amor del Dios inconcebible.

El unico camino o todos contra todos.

Un solo Señor, una sola, un solo bautismo, un solo Dios y Padre.
Ciertamente que esta unica humanidad, unica entre otra muchas unicas humanidades, tiene una sola solución ante un problema único, principal, evidente, urgente, doloroso. Ya Marx reduciría a la sola falta de recursos económicos y esta a la distribucion injusta. Se repartian bien los bienes y todo solucionado, pero me parece que no ha sido asi.

Buda declara el sufrimiento fruto del deseo insatisfecho que nos arrastra vida tras vida. Y el Nirvana la solución. Jesús nuestra su propia vida como el camino al fin de todo, al Padre. Mohamed expone su exposicion profetica como la Voluntad de Dios que conlleva la felicidad presente y futura. El hinduismo propone sistemas de autorrealizacion para unirse con el Brahman. El Taoismo otro tanto para estar en armonia con el Tao.

Y a las soluciones historicas hoy se multiplican por mil ante propuestas variadas y efectivas provenientes de lo que se ha dado en llamar la Nueva Era. Un analisis de este movimiento espiritual te lleva a ver que hay una intención práctica casi inmediata y en general cierto deseo de liberación de dogmas inutiles y indigeribles. Muestra cierta beligerancia contra las religiones tradicionales, llegando a tratar injustamente mal a la Iglesia Católica como culpable de todos los males, y en general hay un consenso en temas doctrinales como el Monismo, la reencarnación, la evolución hacia estadios mas superiores de conciencia, la vida en todo el Universo, la superación del sistema de conocimiento racional, la igualdad de todos los seres vivos y de ahi una compromiso con el vegarianismo y la ecología. Una valoración no moralista de las tecnicas místicas hindues, sufís, taoístas, budistas y hasta cristianas pero tendiendo a no tomar el tipo de vida que los practicantes de estas disciplinas llevan. A su vez da lugar a nuevas espiritualidades, sobre todo en el marco de la canalizacion de energia y conciencia universal, Reiki, Subud, Llave mariana, etc. todas ellas muy prácticas. Se suelen dar por conocidos ciertos principios esotericos e iniciaticos, pero se tiende a una valoración de los avances en la sicologia, epecialmente de la que les parece mas cercana a sus planteamientos, y la sociologia, antropologia, la astrofísica, etc.
Personalmente doy la bienvenida a todo lo que pueda contribuir a que un hombre sinceramente le haga replantearse su vida, se ponga de delante de Dios y de si mismo para santificarse, para descender a su realidad, para desear la comunion con el Santo. No creo que valga la pena satanizar o descalificarlos. Al final en mismo camino cristiano es el que mejor podriamos exponer como necesitado de purificar y restablecer para su verdadero fin, la santificación. Es un medio, un saco de salvación que Dios suscita en Jesucristo, estableciendolo como Señor de esa fuerza de salvación a la que nos incorporamos en el Bautismo y que nos lleva ya en vida a la comunion con el Hijo de Dios. Desconozco que relación tiene con los otros sacos de salvación, pero sé una cosa, que todos son suscitados por el Unico, por el que nos ama, el Padre santo que tiene todo bajo su control, hasta el moverse de cada hierba por el viento y que tiene los pelos de cada hombre contado, y eso que tal vez hay trillones de hombres mas de los que antes contabamos.

Por eso solo nos queda proclamar su grandeza, adorarle y pedirle que podamos glorificarle en el camino en el que ha tenido a bien darnos su Voluntad y nos ha amado.

Prepara la Iglesia para los hermanos del tiempo venidero.

Como abrir un proceso de actualización en la Iglesia, esta es la cuestión.
Ya pedimos perdón. Lo que importa es que ya no nos volvamos a equivocar con otros galileos. Pero si seguimos igual de cerrados en nuestros dogmas que arrasan aperturas a otras percepciones de la realidad seguimos, aunque sin Inquisición que nos mate, sí con otra que nos hace estériles para ofrecer la espiritualidad cristiana libre de ataduras que valieron hasta el Medievo, y que después fueron causa de rechazo por la Ciencia. Parece que es fácil decir que nos arrepentimos, pero difícil iniciar el proceso de adaptación a la realidad, ese agornamento no sólo doctrinal, que no es sólo en las formas, liturgias, canciones, relaciones, pedagogias, investigaciones bíblicas o ecliesiales, todo ello muy necesario, sino adaptando lo que en el depósito de la fe es una expresión que queda desfasada y potenciar lo que esa fe tiene de válido y útil para estos tiempos y dejarlo preparado y asimilable para los próximos hermanos. Y con este cambio estaremos situados en el presente y sobretodo el Evangelio de Jesucristo será una oferta creíble y operativa cuando en un futuro cercano se abra la ciencia a una concepción de la realidad mas allá de la que hoy tenemos.

Si la prehistoria termina con la escritura, y comienza unos siglos de pensamiento racional, que en estos tiempos culmina con la mentalidad científica todavía limitada por este sistema de pensamiento-lenguaje que mide, cuadricula, capta la realidad y la congela en una red mental de abstracciones que necesita constantes, leyes que nos situen en la realidad con alguna certeza, como la de la velocidad de la luz. Gradualmente entraremos en una vivencia supraracional que revertira en una mejora tecnológica y sobretodo comprensiva. Dimensiones, percepciones que hoy se empiezan a abrir camino y otroas tantas que hasta ahora no sospechamos. Que abrira nuestra comunicación a un lenguaje no verbal, que hoy atisbamos con la telepatía, la percepción de la realidad directamente a la conciencia, sin mediar sentidos imperfectos, y que no alcanzamos mucho a entender hasta donde nos llevará. Y será en esta situación en la que nuestra fe como la concebimos ahora, ya desfasada en este momento, será rechazada con mucho mas peso, y quedariamos en la sola fe resistiendo ante este temporal de verdad con la sola dosis de perseverancia por no querer apartarnos de nuestra tradición, o todavía con los miedos a romper con las creencias heredadas, chantajes de infiernos y melaconlías por la que quisieramos que todo siguiera igual, y cosas similares.
Lo cual ahora podriamos preparar, abriendonos a lo que realmente van a aprovechar nuestros hermanos cristianos que nos sucedan en la Iglesia es urgente que empecemos individualmente y comunitariamente a trabajarlo con urgencia, sinceridad y entrega, pensando mas en los hermanos que se beneficiaran de este camino abierto. La fuerza de salvación que Dios suscita en Jesucristo. Ese Sol que nace de lo alto para iluminar a los que vivimos en sombras de muerte. Y que es una Palabra para los hombres, que comunica el amor de Dios, la voluntad de Dios para cada hombre y que obra ese portento de la santificación, de hacernos ese hombre nuevo que da gloria a Dios. Participando de la resurrección que es Jesús mismo. Unidos a Jesús ser hijos de Dios.
¿Por qué esa acción del Espiritu Santo la vamos a limitar geocentrizando la realidad, obligando a la fe a que asuma como buenos dogmas que serán bíblicos, eclesiales y sobradamente necesarios para la fe de los que nos antecedieron, pero que hoy ya no nos hablan de otra cosa de una mentalidad precientificia y que para la nueva mentalidad quedarían definitivamente fuera de circulación.?
En eso es verdad que Jesucristo es el mismo hoy y siempre. Pero no es verdad que la percepción de la realidad sea la misma hoy, ayer cuando lo que existía era solo la tierra y la bóveda del cielo y mañana cuando existen unas realidades que hoy empezamos a vislumbrar aunque todavia no las entendemos. Y ese Jesús si es el que nos sirve ayer, hoy y mañana. No la Creación que sitúa la realidad en un tiempo y espacio que sabemos irreal. No la adaptación de esa Creación geocentrica ampliada al Big Bang. No una Parusía creida a fuerza de fe, de forzar nuestra mentalidad para la que Biblia, la dogmática y el credo cristiano, de anular nuestra dignidad de buscar, descubrir la Verdad que nos hace hijos de Dios libres. No cerrar en la Encarnación de Jesús la capacidad de comunicar Dios su amor a su creación. Sino de en acoger lo que Dios nos ha regalado en Jesucristo. Hacer fecunda hasta esa acción de la Gracia para que se haga su voluntad en cada hombre, que sea cristificado y haga las obras de amor por las que nos eligio en la Persona de Cristo, insertandonos en El, en esa corriente de santidad, en el Espiritu santo, dóciles a su obra, para que Dios haga grandes obras desde el nuevo nacimiento en el Espiritu hasta la cruz y la resurrección, que es Cristo mismo. En esto si que es urgente que nos enriquezcamos, que no solo nuestros hermanos tradicionales que aceptan a la Iglesia como es y expresa la fe, sino los hermanos que preveemos que es comida para hoy y hambre y desconcierto para los hermanos de mañana, nos alimentemos y debidamente crecidos en la fe podamos trasmitir a nuestros hermanos que nos suceden en la Iglesia este Evangelio del amor de Dios, para gloria de Dios. Para manifestar que Dios es bueno y que nos ama a cada hombre, de todos los lugares que ahora no podemos ni imaginar. Que sabe nuestro nombre y que nos ha invitado a vivir para participar con Dios mismo de la plentitud de su vida.

Parece que sólo se pueden plantear desde entornos futuristas, extraeclesiales, de la Nueva Era, desaraigados de nuestra herencia espiritual aperturas a lo que ya empieza a vislumbrarse. Dentro de la Iglesia se opta por posiciones conservadoras, aplicando ese ejemplo de que San Agustin no creyó que era necesario plantearse si los unicornios tenían alma. Era en ese momento habitual creer en ese poético personaje y se llegó a crear una inquietud intelectuar sobre si ese ser mitológico tendría alma como los humanos. Y el santo dice con mucha gracia, primero me atrapan uno y luego determinamos que tiene. Pero si hoy queremos atrapar un ser inteligente de otro planeta para examinar si tiene alma. Si hoy queremos atrapar otra dimensión. Si hoy nos quedamos tan satisfechos como Agustín dando por supuesto que no hay nada mas que lo que había hace 20 siglos y no que no hay que preocuparse porque no nos afecta ningun replantemiento de la esencia del hombre. Que todo es propaganda anticristiana que nos quiere confundir pero que lo bueno es lo nuestro y que fuera de la Iglesia, en un sentido tambien de comprension de la realidad, no hay salvación.

Volver a ensamblar nuestras convinciones cuesta y no solo a un grupo que lo trabaja, sino pastoralmente hacerlo llegar a un pueblo al que hemos acostumbrado a estar comodos con la infalibilidad de un Papa, una Iglesia y una dogmática inamobible. Y movilizar a ese pueblo a lo que importa, como si de un naufragio se tratase y tirasemos por la borda lo que ante esta tempestad de la época que nos acontece se fuera a hundir el barco de nuestra fe, y nos quedasemos por fuerza, gracias a Dios por cierto, con lo que realmente improta, la vida y el núcleo de nuestra vivencia cristiana, la transformación en Cristo, la santificación que Dios nos regala.

Y hay, como no, motivaciones emocionales que tal vez sean mas costosas que las mismas intelectuales. Si un grupo de la Iglesia propone algun tipo de variación se le amonesta, se le hace corregir y enfatizar en el error que proponía, hasta que vuelva a quedar dentro de la ortodoxia. Y a veces hasta estamos convencidos de lo que nos unifica eso. Porque cuando la Iglesia se pone a crear dogmas a la carta, como el caso de la comunion anglicana donde se hacen dogmas a la carta con el voto de unos cuantos hermanos, el desconcierto y la descomunión pueden ser peligrosos. Y es que estamos ante un cambio mayor que todos los que nos anteceden. No son opciones de doctrinales como la reencarnación, la consideración de religiones no cristianas con otros procesos de santificación, la apertura a otras culturas, y tambien a las de otros planetas, que sería ya bastante reto, sino un paso a otro tipo de vivencia. Otro hombre que salta de ser de un reino, como el animal a otra categoria, tal vez una vegetal que recibe la vida sin depender del cuerpo, la comida, la bebida, la sexualidad. Tal vez seamos como los angeles, que dice Jesús refiriendose a los resucitados, y vivamos en una cultura que abandona delincuencias, egoismos, que su principal objetivo es compartir y hacer feliz a los demas, tender a Dios, y vivir para dar el salto a la próxima etapa de vida en Dios, el cielo. Antes era lo único que habia, como la Tierra era la unica creación. Todo era lo único y tendemos a que todo sea una parte ínfima de una realidad que nos empequeñece tanto que Dios queda mucho mas digno de gloria y alabanza.

Yo no creo en nada

Yo no creo en nada. Me dice una amiga. Es una especie de tradición familiar porque su padre tampoco creía en nada. Y porque para creer en algo que da miedo, mejor no creerlo, que te hace vivir la angustia, como un chantaje, deseando nunca haberlo sabido para al menos asi vivir tranquilo. El Infierno, el mismo Dios celoso y justiciero, nuestras circunstancias limitadas y desgraciadas de porque estamos aqui (porque a Dios se le ocurrió crearnos sin consultarnos o algo asi). Parece que esto de la realidad es para creerlo, porque como Tomás, si lo veo, lo creo y si no, no existe. Y es que hay una creencia que se hace forzada, obligada, chatajeada, violando tu derecho a pensar, vivir, descubrir, experimentar, gozar del encuentro con lo que vives. Esta es la realidad y tienes que creer en ella y si no atenta a las consecuencias, infiernos, samsaras. Por este motivo y no por lo que se volveria una creencia liberadora, transformadora, deseable, digna de convertirse en una Buena nueva que por amor a los demás valdría la pena extenderla para que mas hombres se beneficien de la felicidad que lleva. Porque el Evangelio se trata precisamente no de algo en lo que mejor es no creer, sino de otra cosa beneficiosa, que nos nutre de esperanzas, de alegrías, de opciones para ser mas plenamente a lo que estamos llamados a ser, libres, santos, hijos de Dios, etc. Es como si fueramos a comprar algo y nos hablan solo de desventejas, de inconvenientes, es como si tuvieramos que comprar a pesar de que el vendedor se resiste a vendernoslo. Pues en este caso la venta se realiza en base a las obras del evangelizador, Viendo a Jesucristo los seguidores tenian la seguridad de creer en algo que salia de alguien que les llenaba el corazón. Y así se supone que debería ser cada cristiano, un otro cristo que al proclamar la Palabra de Dios quien la escuche diga que enseña no como los fariseos, las tumbas blanqueadas que dicen una cosa y hacen otra, sino como alguien que tiene poder, que sus palabras transforman al que las recibe, crean una fe, una fuerza que les invita a iniciar ese sendero de santidad y felicidad al que nos ha llamado nuestro Padre amado en Jesucristo. Si una llamada a la responsabilidad es conveniente. Hacer ver que si no aceptas a Jesús, con la felicidad que te ofrece, es lógico. Si ahora estas mal, enfermo, deteriorado, lleno de enfermedades dolorosas y alguien te quiere ofrecer una medicina que te va a dejar como nuevo, siempre podriamos hacerle ver que si no quieres aceptarla, es ya la respuesta tuya la que te condena. No es que te venga a condenar yo. No es que te ofrezca el infierno, sino que es lo que vives y es lo que me gustaría que dejases de sufrir. Así Jesús nos invita a un agua viva, una Palabra de vida, un nacimiento de un hombre nuevo que ya no muere, participar en su resurrección para ser como ángeles, vivendo como el mismo, como hijos de Dios. Es todo bueno lo que nos ofrece, lo que ofrece la Iglesia de Jesús. Y esta a nuestro alcance porque es gratis, es Gracia, es un obra de Dios en cada uno. Para eso nos ha invitado a la existencia. No para torturarnos, amenazarnos con un infierno eterno, sino para hacernos entrar en la vida de Dios, participando de lo que es Dios mismo, amor. Dios se nos escapa. Que bello es contemplar un Dios no domesticado. Que se nos sale de previsiones teológicas, escrituristicas, que en un tiempo enlataban bajo la excusa del depósito de la fe y la revelación bíblica y eclesial. Dios es mas grande aún, Padre de los cielos de los cielos, de los trillones de límites de nuestro entendimiento. Y Padre cercano, que sabe lo que hay en nuestro corazón, nuestro nombre y nos quiere con El. El Espíritu Santo, el que nos cristifica, el que actualiza la presencia de Jesús en nuestras personas, en nuestras comunidades, no entra en nuestro entendimiento, como viento que no se sabe de donde viene y a donde va. Asi hace Dios de cada cristiano que quiere dejarse llevar por su Espiritu. Por eso creo que vale la pena creer en la esperanza de lo que Dios nos ha reservado a los que ama. Ser como Jesús.

Comunion con Dios y su amor.

Sabemos que queremos a nuestro hijo. Sabemos que con otra persona no congeniamos. No sabemos tal vez hacer que sea fácil una relación, aún queriéndolo. Y esa armonía, sintonización, comunión, expresa mejor que largos discursos que es la oración al Padre bueno, que es la santidad de Dios, la vida cristiana en comunidad, la acción de Espiritu Santo y en resumen lo que se vive en la Eucaristía cuando se establece la comunión con la Palabra de Dios que nos transforma.
La Teología es buena en cuanto produce esa comunión de mentes, de corazones. El pensamiento de la Iglesia la une. La autoridad papal y conciliar en tanto que no crea descomunión, sino comunión es buena y deseable. La pena es que hoy necesitamos milagros de comunión para ser una sola Iglesia, hasta con los no cristianos, para ser una sola humanidad. Pero Dios lo puede todo.
Contemplar la bondad del Padre que envia a su hijo querido para que muera por cada hombre, aún sólo por uno. Porque nuestra percepción de la realidad es limitada, como en un espejo, dirá San Pablo. Pero el amor, de Dios que nos invita a responder con amor a Dios y al hermano, y dentro de este amor un pensamiento común, es valioso y deseable. Pero no tanto porque exprese en términos absolutos una realidad, porque acierte plenamente y describa con nuestros medios mentales y sensoriales la realidad, sino en tanto que nos unifica en nuestra capacidad y hasta necesidad de pensar, analizar y concebir la realidad, a pesar de nuestros sentidos, parámetros y visiones limitadas, casi inexistentes. La narracción teológica esta dañada desde los presupuestos, esto es, el Geocentrismo precientifico y el mismo sistema de abstracciones que es útil para movernos y entendernos, que es menos útil para la ciencia, pues se queda muy corto y falsea el resultado, aunque sea ´´util para hacer aparatos y otras utilidades económicas. Pues para hacer diserciones y exposiciones de la Verdad, con sus tiempos simbólicos pretendidamente reales amparados por una fe que no quiere ser fideista pero que lo termina siendo, o sea, que hay que creerla porque sí, porque lo dice la Iglesia, porque es nuestra tradición, porque está en la Biblia, etc. Y lo peor es que no tenga obras. Que no resulta de esa fe hombre santos, iguales a Jesucristo en el amor, la fe y la esperanza. Sólo datos que rallan lo ridículo basados en creencias fundamentalistas. Porque el cristianismo es lo que es, un fuerza de salvación que acogiendola, que es Jesucristo resucitado, transforma al hombre segun la voluntad de Dios en su imagen. Y cuando sucede eso se convierte en verdadero, en útil y válido. Y cuando nos asusta con el infierno, con los pecados, con las moralidades, liturgias, ritos, devociones, prácticas y éstas no son soporte en el que se de esta transformación, se convierte en una esclavitud de la que esperamos que podamos liberarnos.
Porque no es con Teología y Dogmática con lo que cambiamos nuestra conciencia, aunque sus inspiraciones nos ayuden, pues éstas sólo portan un cierto sentido de la realidad, como en un espejo que decíamos con Pablo. Y por más que de esas concepciones recibamos ánimo, sobre todo cuando estan expresadas en términos positivos, óptimistas, abiertos a la grandeza de nuestro Padre, lejos de consideranciones tristes y fanáticas, cerradas a la vida, pesimistas, que nos limitan y nos dejan inútiles para crecer, sino que nos ayudan a contactar con el amor de Dios, con lo que recibimos de El en sí no expresan la realidad, sino que nos acercan a la accion de Dios. Es con la adecuación de nuestra conciencia con la Conciencia, con el Padre, con Dios. Y en esta comunión con Dios y los hermanos resultamos transformados, el Espiritu Santo hace un hombre nuevo que no muere, que vive en al vida eterna. Que glorifica a Dios y proclama su santidad.